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百姓們希望和平，弘陽國管理索格諾，派遣官員治理占領區(qū)，同時鎮(zhèn)壓和安撫當?shù)氐牡挚惯\動。

才打敗敵人索格諾，又遇到新的敵人，蘭提那居民以羊族獸人為主，擅長操縱輿論和用金錢買通專家，讓他們噤聲，蘭提那兇殘和傲慢，認為除了他們的民族，其他民族都是牲口。

“怎么又是羊族獸人，索格諾也是以羊族獸人為主?！苯г沟馈?

蘭提那占據(jù)了達摩國的西部諸省，屠殺和奴役那里的居民，仿佛惡魔降世。

蘭提那花巨量金錢買通各國媒體和專家，讓他們?yōu)樘m提那說好話和辯護，把異見者打成異端，將網(wǎng)絡攪得渾濁不堪。

反對蘭提那的人士輕則賬號封禁、禁言和限制瀏覽量，重則被暗殺和監(jiān)禁。

“看來我們是遇到強敵了，看誰笑到最后?！苯私獾教m提那的情況后，感覺到如臨大敵。

蘭提那狂妄自大，試圖蜉蝣撼樹，聽說弘陽國歷史悠久，團結一心，激發(fā)了這個國家的好勝心和勝負欲，撬開弘陽國的市場，占領這里的土地和資源。

江迎涵加強網(wǎng)絡管制，揭示蘭提那的惡行，蘭提那發(fā)動輿論攻勢，江迎涵的風評和形象在西方國家一落千丈，敵國對弘陽聯(lián)盟進行制裁，國內(nèi)爆發(fā)叛亂。

江迎涵向江安和宰相關平離詢問建議。

“多行不義必自斃，我們堅守自己的基本盤，等待時機，給敵人致命一擊?！苯舶参拷?。

“加強網(wǎng)絡和出版管制，將親近蘭提那的專家和媒體審查取締，同時使用鐵腕鎮(zhèn)壓叛亂，團結國際社會，讓其意識到蘭提那的威脅?！标P平離建議道，顯得老謀深算。

山昭和山文清請求參加達摩國的維和部隊，為當?shù)鼐用裉峁┤说乐髁x援助。

江迎涵和江安同意了，江迎涵提醒山昭注意安全。

弘陽國士兵穿著傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結合的軍裝，前往達摩國。

達摩國像是從古代穿越到現(xiàn)代一樣，保留了幾千年前的建筑和文化，比如文字和服飾，楔形文字，由許多小三角形組成，服飾也類似交領，戴著古代兩河流域風格的帽子。

但是現(xiàn)在的戰(zhàn)亂地區(qū)卻是像地震后的景象，到處是裂開的建筑材料，尸體像是小山一樣尸骨累累。

山昭譴責敵人的兇狠，同情受害者。

山昭為當?shù)貐f(xié)助其他國家的維和部隊，軍醫(yī)提供檢查，其他士兵維持難民營秩序，救援人員搬來物資，疏散和指引難民到其他安全的地區(qū)。

達摩國士兵也穿著傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾相結合的軍裝，與自己友邦的軍隊抵御侵略者。

戰(zhàn)斗十分殘酷，炮彈飛來，讓地面震動，像是巨人在地上走動一樣。

1237年5月20日，戰(zhàn)爭進入相持階段，達摩國有160萬百姓流離失所，有5萬士兵犧牲，這個國家有一千萬人口；戰(zhàn)火蔓延到鄰國其穆國，其穆國有300萬百姓流離失所，這個國家有三千五百萬人口。

蘭提那像是這個世界的毒瘤一樣威脅到每個國家。

過了幾個月，9月9日，達摩國士兵攻入蘭提那首都，其領導人飲彈自盡，蘭提那高層也被國際軍事法庭指控罪行，分別被注射死刑、槍決和絞刑。

蘭提那成為世界委員會接管的地區(qū)，對這里的居民進行思想教育，清理極端思想，同時讓當?shù)鼐用褓r償其他國家的受害者。

達摩國和其穆國的軍隊對蘭提那的平民展開報復性的屠殺，認為雪崩時沒有一片雪花是無辜的。

看來這幾個國家的恩怨還要持續(xù)下去了。

“怎么處理戰(zhàn)爭發(fā)起國的平民百姓？”山昭在心里思索，她懶得管蘭提那的平民百姓的結局，認為他們罪有應得，但是也反對以牙還牙的報復性屠殺。

蘭提那的百姓到國際軍事法庭接受審判，那些主動為蘭提那政府進行政治和戰(zhàn)爭宣傳、迫害異己的百姓，被監(jiān)禁或者是判社區(qū)服務。

那些被迫被蘭提那政府推上戰(zhàn)場的百姓學習歷史真相，同時用勞動修復達摩國文物。

山昭發(fā)現(xiàn)自己的救命恩人竟然是蘭提那的底層工匠，從未參與戰(zhàn)爭宣傳，卻因為國籍參加強制勞動。她開始思考：“懲罰無辜者是否是在延續(xù)蘭提那式的暴政？”

山昭目睹達摩國士兵在村莊展開報復，當?shù)氐膵D女用楔形文字寫下“我們與他們，何其相似？”

其穆國趁機煽動蘭提那平民百姓反抗，形成新的恐怖組織，達摩國陷入無盡的戰(zhàn)亂。

弘陽國的國際形象崩塌，當初反對輿論控制的江迎涵，現(xiàn)在反被指責為“新文化殖民”。

山昭最終違抗命令，當下槍口，說道：“如果這個就是正義，那么就讓我愿意與他們同死！”

這一幕被戰(zhàn)地記者拍下，形成熱烈討論。

弘陽國提出“楔形文字計劃”：

蘭提那兒童必須學習楔形文字，進行雙語教育，用楔形文字寫下懺悔錄，寫在青銅器上；

蘭提那百姓和達摩國工匠一同修復達摩國被毀的文物。

蘭提那的羊族首領之子展現(xiàn)出楔形文字天賦，成為兩國文化交流的橋梁。

關平離冷笑：“文化閹割一個民族，比屠殺更徹底?！?

山昭在修復神廟的時候發(fā)現(xiàn)，達摩國古代也有對“異族”的征服，血腥屠殺從未停止。

蘭提那醫(yī)生站了出來，偷偷記錄下被殺的無辜者，證明政府的屠殺規(guī)模。

記者將被收買的新聞集中銷毀，并用自白文揭露真相：“我們也是囚徒?！?

一名蘭提那士兵跪在神廟前面，用自家的金幣鑄成印章，蓋在懺悔書上：“請用這些錢，重建你們的學校?！?

江迎涵在深夜的會議上說：“我們以為自己在審判惡魔，其實惡魔是每個選擇沉默的人?！?

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，達摩國古代也有對其他民族的“文明教化”，其“楔形文字”中記載對鄰國的滅族之戰(zhàn)。

蘭提那的不過是，我們輪回的重復。

山昭在蘭提那圖書館發(fā)現(xiàn)一本古籍，記載達摩國祖先是如何通過“文明教化”名義屠殺原住民。

戰(zhàn)爭結束后，兩國平民共同種植橄欖樹，樹下埋著雙方的日戰(zhàn)爭記。山昭的日記寫道“我們都是被詛咒的審判者。”