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1月2日，江迎涵還有他的父親江安起來工作。

他們接待雪巖國的使者和王子羅諾切克，雪巖國由許多部落組成一個國家。

羅諾切克頭戴藍(lán)紫色額帶、手戴藍(lán)色護(hù)腕，送來木雕作為禮品。

江迎涵很是欣賞這個木雕，羅諾切克見到江迎涵喜歡這個木雕，內(nèi)心也很是歡喜。

羅諾切克和江迎涵交流雪巖國的口頭文學(xué)，比如神話、英雄史詩和寓言故事，江迎涵對羅諾切克他們的文化水平和文學(xué)作品很是欣賞。

他們兩人交談甚歡，羅諾切克希望江迎涵為他們發(fā)明文字，江迎涵使用法術(shù)生成一套字母表，將字母表遞給羅諾切克，這個文字既有辨識度，又方便書寫。

“謝謝你了，我的朋友?！绷_諾切克對江迎涵心懷感激，用新創(chuàng)的文字書寫第一部作品，和江迎涵一起看這個文字書寫的效果。

江迎涵在征得父王同意后，帶著羅諾切克參觀衣服紡織廠，他們的工廠生產(chǎn)漢服，并且進(jìn)行現(xiàn)代化。

江迎涵他們穿漢服、現(xiàn)代服裝和西裝，羅諾切克換上漢服，讓使者將自己原來的的衣服收拾好。

江迎涵和羅諾切克以及外國王子學(xué)習(xí)中文和外文，江迎涵擅長文科，逐漸適應(yīng)和熟悉吉羅格的語言和文字。

江迎涵還有外國王子在讀《福瑞歷史》，作者筆名：南煙齋筆錄。

書中講述了一個叫“阿首”的部落首領(lǐng)和叫“阿良”的謀士和朋友幫助阿首打天下和治國理政的故事。

書中的時間是前828年，還處于原始社會到奴隸社會的過渡階段。

阿首一開始單純善良，希望結(jié)束紛爭，還天下一個太平盛世。

“他們會成功嗎？最后后君臣斗爭呢？”江迎涵對書中提問道。

”伴君如伴虎，為了國家利益、自己和兒子的權(quán)威，犧牲臣子和個體的利益，手段如果不是太過分的話，還是可以理解，但是君臣斗爭倒是保留意見?！绷_諾切克回應(yīng)江迎涵。

“我們扶桑國有下克上的傳統(tǒng)，下級可以反抗上級，導(dǎo)致國家一直不穩(wěn)定和經(jīng)常諸侯割據(jù)?！狈錾踝?xùn)|君雅人聽到江迎涵他們在談?wù)摃械墓适拢^來湊熱鬧。

江迎涵將另一本相同的書交給東君雅人。

隨著劇情推進(jìn)，書中的阿首逐漸統(tǒng)一“蘭庭國”，國號“源”，寓意源流。

阿首和阿良勤勉治國，團(tuán)結(jié)民眾，搭建治理體系，制定法律，處理與北方游牧民族斯德族的關(guān)系。

阿首的兒子首理誕生了，首王請老師教導(dǎo)他，并讓首理和自己的謀士阿良相處。

到了前807年，首王病逝，他在臨終之前命令部下將阿良誅殺，以免后者威脅兒子的權(quán)威，并冷漠和毫無感情的說：“愿我們來世不再做君臣，或者是相見?！?

首王的兒子繼續(xù)治理國家，他進(jìn)行改革，提拔賢才，進(jìn)行改革，比如提升婦女權(quán)益、解放奴隸、進(jìn)行土地分配。

“善哉，首理也和現(xiàn)實中的我國一樣進(jìn)行改革?！苯瓕κ桌砗苁切蕾p。

書中的君主是群像，基本上一章?lián)Q一個君主做主角。

第三任君主首權(quán)開始比較心狠手辣，殺害了姐姐首麗，廢除父王首理的改革，并罷免賢良“阿伶”，多次帶兵打仗，殺害了斯德族洛德的族人。

“蘭庭人跟斯德族是仇敵，吞并對方國家，解決外患，這倒是沒有問題，但是殺害對方手無寸鐵的百姓，這倒是保留意見。而且廢除父王改革，殺害族親，功過相抵。”江迎涵對書中的首權(quán)點評道，對他后來的結(jié)局、被殺的無辜者感到惋惜。

洛德和殘余的族人逃到蘭庭人意識之外的地方，確保蘭庭人不會再追來以后，開始思考要復(fù)仇還是安心過當(dāng)下的生活。

在局勢穩(wěn)定后，首權(quán)開始逐漸用寬松的統(tǒng)治方式管理國家，并且向王后阿云吐露心聲，王后阿云也謹(jǐn)慎和害怕傾聽他的心聲，小心翼翼地安撫首權(quán)受傷的心靈。

祭司阿壽勸解首權(quán)，以祖先勸說首權(quán)改進(jìn)治理手段，首權(quán)最終屈服于阿壽，并請阿伶來到朝堂，繼續(xù)和阿壽管理國家。

洛德的哥哥安巴在部族戰(zhàn)斗中被殺，洛德為兄長報仇，并聽說了首權(quán)改過自新的消息，派使者到蘭庭學(xué)習(xí)科學(xué)文化。

前742年，洛德侵略蘭庭，首權(quán)應(yīng)戰(zhàn)，最終打敗洛德，洛德臨終前希望刺穿首權(quán)的衣服，作為報仇雪恨的方式，首權(quán)應(yīng)允，洛德在刺穿首權(quán)衣服后自刎而死。

不久首權(quán)病逝，將事務(wù)交給阿壽，阿壽輔佐首傳，遺憾的是，首傳心胸狹隘，殺害了阿壽，首都居民群臣共憤，爆發(fā)明原之亂，雖然這場政變本鎮(zhèn)壓下去了，但是蘭庭陷入內(nèi)亂之中。

與此同時，斯德族人達(dá)斯德希望歸順朝廷，首傳派將軍阿御前去支援達(dá)斯德，他們一起平定北方游牧民族的叛亂，讓斯德族地區(qū)歸順和接受中央管理。

阿御宣布叛亂，細(xì)數(shù)首傳罪名，打到首都明原，首傳被首都居民綁起來，交給阿御，阿御將首傳處決，自己另立新君首政。

“書中的人物關(guān)系真亂呀，不過故事倒是挺曲折離奇的，就是后面的昏君做的事太過分了?！苯c評書中的君主。

“這個筆名為南煙齋筆錄的作者是何許人也?！绷_諾切克提問道。

“不清楚。”

江迎涵他們繼續(xù)閱讀南煙齋筆錄的書籍《福瑞歷史》。

書中將軍阿御前去平定南方的叛亂，但是在打下“江國”的割據(jù)勢力后，后因為戰(zhàn)爭傷亡，因為瘟疫爆發(fā)，阿御不幸感染瘟疫，病逝于軍營中，昏君首政聽說這件事后，趕緊將阿御的黨羽一網(wǎng)打盡，將他們?nèi)空D殺。

首政不思進(jìn)取，偏安一隅，而且勾結(jié)外國勢力鎮(zhèn)壓民眾起義。

首洛繼承王位，他進(jìn)行改革，因為缺乏對生活和實際情況的了解和剛愎自用，改革功過參半。

首韶開始復(fù)興國家，他招納賢良，巡視地方，消滅割據(jù)勢力，維持穩(wěn)定和發(fā)展農(nóng)業(yè)。

但是他愛跟人比較，教子無方，最終想要廢除首楊，反過來被兒子首楊囚禁。

江迎涵繼續(xù)閱讀這本小說《福瑞歷史》。

書中從西方國家引進(jìn)一個“福瑞”的概念，這個概念指擬人化的動物，就是人類和動物相結(jié)合形象，有人類的身體，動物的形象。