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就這樣，在小姑娘不斷的指引下，王羽等人就開始帶著她，往她的家方向而去。

…………

與此同時，在洛陽南街！

這是一座官宦之家的地區(qū)，住在里面的人都是達(dá)官貴人，而位于此處一個非常豪華的府宅里，現(xiàn)如今，府中一片混亂，只因為這家主人的愛女不知所蹤。

“夫君，琰兒究竟跑到哪里去了，我們找了這么久，都沒有找到她的人影?！本驮诟飦y糟糟的時候，一名看起來…不過三十多歲年紀(jì)的女子，正焦急的在庭院中走來走去！

此刻，她目光放在身旁的男子身上，一副十分擔(dān)憂的樣子！

而在她一旁的男子，看起來只有四十多歲，身穿儒袍，頭上帶著冠巾，儒雅之氣十足，令人一看就知道，這是一位飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸的大學(xué)問家。

這時，只見這名四十多歲的男子站起身來，沉穩(wěn)的出聲寬慰那女子道：“夫人莫急，吾已令家人去找了，琰兒會找到的?！?

中年男子雖然看起來，只是在安慰自己的夫人，不想讓她太過擔(dān)心，可他的目的何嘗又不是，在安慰他自己。

他這一生無子，只有兩個女兒在身上，大女兒還體弱多病，縱然是眾多名醫(yī)進行診治，也沒有弄出來個結(jié)果。

所以，二女兒也就，自然成了他的希望，十分寶貝得很，可謂是一家人的掌上明珠。

只是不知道為什么，今天突然跑到外邊去玩，他們自然是十分的焦急了。

值得一提的是，此人的女兒不是旁人，正是被王羽救下來的那個小姑娘，此刻，王羽正帶著他的女兒尋找自己的家。

由于王羽這次準(zhǔn)備到太學(xué)官署去報名，所在將小姑娘送回家的時候，難免要路過了太學(xué)。

太學(xué)這個學(xué)府，最早由大儒董仲舒提議，漢武帝創(chuàng)立而成，當(dāng)然了，其創(chuàng)立的地點自然是長安。

太學(xué)創(chuàng)立之初，里面的學(xué)生僅五十人，后來規(guī)模漸漸擴大，到了漢昭帝時，又增至一百人，等到漢宣帝時，增至二百人！

漢元帝時，增至一千人；

漢成帝時，增至三千人；

后來，王莽通過禪讓的方式奪得大漢帝位，建立新朝后，為了吸納更多的人才，對太學(xué)進行大肆擴張，人數(shù)一舉過萬！

只不過，這種魄力看似已經(jīng)不小了，但和東漢皇帝一比，就顯得有些小巫見大巫了。

因為東漢的太學(xué)，足足有學(xué)生三萬余。

而且，東漢建立后，太學(xué)自然也在洛陽建成，乃傳授儒家五經(jīng)的必要之地！

《易》分為施、孟、梁丘、京氏四家；

《尚書》分為歐陽、大小夏侯三家；

《詩》分為齊、魯、韓三家；

《禮》分為大小戴兩家；

《春秋公羊傳》分為嚴(yán)、顏兩家。

共十四位博士，加博士祭酒共十五人，皆為今文經(jīng)學(xué)，古文經(jīng)學(xué)雖然未立博士，但并不禁止學(xué)生學(xué)習(xí)。

這時，正在前面緩緩前行的王羽，突然發(fā)現(xiàn)太學(xué)門口，熙熙攘攘的聚集了大量的讀書人，他們都在圍著一塊塊的高大石碑！

有的人是在誦讀，有的人則是在左伯紙上抄寫，也有些人在爭論著什么。

王羽好奇的張望了一下，發(fā)現(xiàn)他們是在圍觀一塊塊石頭，于是王羽仔細(xì)數(shù)了，發(fā)現(xiàn)這些石碑一共四十六塊。

而且，每一塊石碑上都刻有文字，王羽一眼就看出這是隸書，雖然他對上面的經(jīng)文不是很了解，但是王羽畢竟是王家的少族長，家中最不缺的就是經(jīng)典書籍，自然可以了解個大概！

通過觀察發(fā)現(xiàn)，這些石碑上刻的是：《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》等儒家七經(jīng)。

也就是《熹平石經(jīng)》。

這是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)本，對人們校對版本、規(guī)范文字提供了準(zhǔn)確的范本。

同時，也對其后歷朝歷代以經(jīng)典文獻(xiàn)為內(nèi)容的大規(guī)?？淌哂幸欢ǖ膯l(fā)意義，此外，石經(jīng)精嚴(yán)端莊的字體結(jié)構(gòu)，也是研究漢代書法的珍貴資料。

而且，熹平石經(jīng)從某種意義上可以理解為，印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書編輯出版活動，無論在內(nèi)容上還是在形式上，都產(chǎn)生了巨大的影響。

其一是訂誤正偽，平息紛爭，為讀書人提供了儒家經(jīng)典教材的范本。

二是開創(chuàng)了我國歷代石經(jīng)的先河。用刻石的方法向天下人公布經(jīng)文范本的做法，自漢代創(chuàng)例后，又有魏三體石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、宋石經(jīng)、清石經(jīng)。同時，佛、道等諸家也刻有石經(jīng)，構(gòu)成我國獨有的石刻書籍林。

三是啟發(fā)了捶拓方法的發(fā)明。

捶拓技術(shù)，是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)，因此，石經(jīng)對印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響。

事實上，這東西有利于維護文字的統(tǒng)一，減少糾紛。

因為，儒家在這幾百年的發(fā)展中，也是分成了不少的派別，為了自己的理念，他們的家族也是在政治之上的相爭，對整個漢代的社會思想哲學(xué)，政治的影響都非常大。

就像現(xiàn)在的儒家一樣，孔孟荀三家一直爭奪儒家魁首之位，但由于荀家人才輩出，孔孟兩家基本上沒有勝算！

所以，未來才會出現(xiàn)儒家脈系眾多，不能合二為一的局面。

王羽看著眼前的，屹立在太學(xué)門口的六十四塊石碑，不由得搖了搖頭，暗想自己真是想太多了。

于是故意轉(zhuǎn)移話題，輕聲開口說道：“此書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點畫俯仰，體法百變，窮靈盡炒，可謂是獨步古今，相必定是一代有名的書法大師?！?