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“你呀你呀，總是挑一些好的帶走。”吳啟戎指點著吳啟貴笑著說道。“你說的這些大部分都在名單上面，但是顏思齊和王花不行，這兩個人他們有公司其他安排?！?

“還有什么想法？”楊向東詢問。

“時間太緊了，我需要有了解外東北地區(qū)詳細(xì)事務(wù)的權(quán)限?！眳菃①F也不含糊了。

“調(diào)令已經(jīng)準(zhǔn)備好了，明天上午你去辦公室拿上調(diào)令，然后去相應(yīng)部門查找，你需要的文件。”楊向東說完就準(zhǔn)備離開。吳啟戎也跟著楊向東準(zhǔn)備離開。

“你好，這是我的新任命文件，我來調(diào)閱關(guān)于外東北地區(qū)的相關(guān)資料文件。”吳啟貴看著負(fù)責(zé)人警惕的表情遞上自己的文件。

此地區(qū)農(nóng)業(yè)作物以種植小麥、大麥、燕麥、大豆、馬鈴薯、飼料作物和果樹等，如人口可用，乳用及乳肉兼用畜牧業(yè)、養(yǎng)鹿業(yè)、毛皮狩獵業(yè)可作為拓展業(yè)務(wù)。

前進(jìn)縣在黑龍江邊，可以考慮建設(shè)造船廠與維修船塢，沿河有大量煤礦鐵礦，水力資源豐富可以建立水利工廠，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)資源豐富木材交易，造紙工業(yè)非常合適，依托河流漁業(yè)資源同樣可以發(fā)展?jié)O業(yè)。

當(dāng)?shù)厝丝谝耘嫒藶橹鳎ㄅd華公司對于遠(yuǎn)東地區(qū)名族統(tǒng)一以女真人稱呼。）處于較為原始的部落群居，以薩滿教為主……

吳啟貴用了一天的時間查看文件后，前往辦公室找到了正在看文件的楊向東。

“楊先生，對于外東北地區(qū)您有什么和我交代的么？”吳啟貴坐下后詢問。

“你昨天去查閱了文件，你有什么要詢問我的？”楊向東反問道。

“我看資料說外蒙古地區(qū)的原住民還是過著那種茹毛飲血的生活，文化發(fā)展非常低劣，生活方式主要是漁獵為主，前進(jìn)縣通過貿(mào)易和文化輸出對當(dāng)?shù)仄胀ò傩沼绊懞艽?。而?dāng)?shù)刂饕t(yī)療和文化主導(dǎo)由薩滿負(fù)責(zé)，我想公司安排我去外東北主要也是為了文化方面吧。”吳啟貴詢問到。

“確實你對儒家的一些教育和思想文化有很深的見解，而且對于我們新華公司現(xiàn)在的一些思想和教育有自己的理解，安排你前往外東北地區(qū)的主要考慮就是你了解儒家，但是沒有儒家那種迂腐做作。”楊向東也是直言不諱。

“薩滿教實在是但是太落后了，我最近一直都在看先生書寫的世界宗教歷史，感悟很深，所以我希望將我們本土的道教帶去。”吳啟貴說到。

聽到吳啟貴的說法，上凍的眼前一亮，“繼續(xù)說?！?

“道教的中心思想可以用四個字來總結(jié)：道、無為、自然、心性。我的理解時以人為本。薩滿教的內(nèi)容有祖先崇拜、圖騰崇拜和自然崇拜。[4]各族間無共同經(jīng)典、神名和統(tǒng)一組織，但有大致相同的特征。相信萬物有靈和靈魂不滅。認(rèn)為世界分作三界：“天堂”為上界，諸神所居；地面為中界，人類所居；“地獄”為下界，鬼魔和祖先靈魂所居，這種說法在某種程度上與佛教相通，但確實都是虛無縹緲的東西，所以我希望將道教帶入外東北地區(qū)，配合我們的商業(yè)隊伍和醫(yī)療組織我想會很成功?！眳菃①F大概講述一下自己的想法。

“這件事情你自己安排，需要什么給公司都不打報告，公司都會給你相應(yīng)的回答和安排?！睏钕驏|既沒有表示肯定也沒有反對。

“先生，我們公司的同事們都不信仰任何宗教，所以我最近都在想是不是將我們公司所在地的所有宗教進(jìn)行管理。畢竟有些宗教的煽動性，實在是太強了。”吳啟貴講出自己的想法。

“這件事情你自己寫一份報告交給總部，總部會有自己的安排?！睏钕驏|擺擺手說到。“你還有什么想要問的嗎？”

“我看文件資料上說，前進(jìn)縣是一個非常好的地方，庫頁島的韃靼海峽在冬季會有長時間的冰封，對于兩地之間的溝通和物資運輸實在是太不方便，所以我想在前進(jìn)縣建立礦場和工廠?！眳菃①F又繼續(xù)說道。

“你詳細(xì)的訴說一下?！睏钕驏|來了興趣。

“目前前進(jìn)線的控制面積已經(jīng)達(dá)到極限，從庫頁島運輸?shù)降漠a(chǎn)品可以滿足目前的需求，但是公司希望擴(kuò)大在外東北地區(qū)的貿(mào)易和統(tǒng)治規(guī)模，那么外東北必須有自己的產(chǎn)業(yè)，而且外東北地區(qū)的河流縱橫水上運輸極為方便，如果都從庫頁島建造船只維修船只的話那么跟耽誤時間，加上本地的礦產(chǎn)木材資源，非常豐富，公司可以安排一些工人和技術(shù)人員在哪里建設(shè)場地……”吳啟貴講述自己的想法。