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聽到近衛(wèi)的話,淺間的目光仍在書上,直接回道,
“這句話問你自己更好?!?
“呵,合格的國王不會去當(dāng)優(yōu)伶,即便她有超越世上所有優(yōu)伶的魅力和演技?!?
淺間左手扶了一下眼鏡,說道,
“你的瘋顛程度或許已經(jīng)超過了堂吉訶德?!?
近衛(wèi)看了一眼淺間手中的書——現(xiàn)象學(xué)看起來又是無聊的形而上的東西。
近衛(wèi)千代那雪女一樣的白凈臉蛋上浮現(xiàn)輕笑,
“這句話形容你自己更好。瘋癲即理性,理性即瘋癲?!?
淺間有些頭疼,這家伙什么時(shí)候看的????
“有些等式是不可逆的,不要告訴我你連集合概念都不知道?!?
“這種程度的諷刺,不痛不癢?!?
淺間嘆了口氣,近衛(wèi)千代的世界觀里只有自我,對非我的不可接納程度甚至超越了一塊頑石。
“是我的問題,如果你對胡塞爾的[主體間性]有概念,就不會偏執(zhí)到這種地步。缺乏共識的溝通沒有結(jié)果,不過是各自輸出。
所以,有什么話就直說,不要浪費(fèi)我的時(shí)間?!?
近衛(wèi)千代討厭淺間用這種居高臨下的、失望的語氣對她說話。
他對自己展現(xiàn)出的失望,占據(jù)了她不愉快記憶的80%以上。
但她能理解,懲罰的欲望、教育的欲望、治療的欲望,看起來如同黑色、灰色、白色一樣涇渭分明,其實(shí)這些都是權(quán)力的倒影。
配合他無與倫比的謊言技巧,他正在一步步蠶食著英和說教的權(quán)力。
她也完全看清了,如今的英和,不過是一群意志薄弱者、崇拜圣痕與碎片之人聚集的學(xué)校。
他并不像她之前判斷的那樣,沉溺在膚淺的道德感滿足之中,而是用演技卸下所有人的防備,用另一種精神暴力,比物理暴力要高明得多的東西,去竊取隱形的權(quán)力——認(rèn)同感。
所以,她正在克服內(nèi)心對夸夸其談的抗拒,她正在龍心會和一些愚蠢中帶著幾分嚴(yán)肅的人推心置腹,她正學(xué)著曹操燒信與割發(fā)代首的套路,收攏著醍醐書屋已經(jīng)被打散的董事會成員。
她很好奇,在醍醐書屋這片第二戰(zhàn)場,他還會用什么手段,收攏人心。
“作為醍醐書屋的大股東,下個(gè)月的半年度經(jīng)營會議記得出席?!?
近衛(wèi)千代的話音剛落,正豎起耳朵聽的二見用好奇地眼光看過來。
淺間不理解為什么近衛(wèi)要在公眾場合聊這種事。
“行。我也會發(fā)起股東會臨時(shí)會議的提議,你作為總經(jīng)理,請做好述職準(zhǔn)備,特別是財(cái)務(wù)方面?!?
“.所以,你盯上我,是為了通過我接觸父親?或者說,你們組織需要一個(gè)能擺在臺面上的洗錢渠道?”
“.你太看得起你自己和醍醐書屋了?!?
淺間不清楚,這次林間學(xué)校,近衛(wèi)千代又會整什么幺蛾子。
但他能明顯地看出,近衛(wèi)千代現(xiàn)在的臉色非常不好看。
難道說又搞貪污了嗎?
還是,連近衛(wèi)千代這種石頭也中招了?
不對,眼神不對。
近衛(wèi)千代在天臺的那些話,應(yīng)該是和當(dāng)初來戀愛咨詢部發(fā)布任務(wù)一樣,不過是為了動搖他而作出的試探。
她的話里,前前后后都是對那個(gè)不存在組織的打探。
淺間為自己的這份清醒感到自豪。
但或許是對近衛(wèi)千代的厭惡發(fā)揮了重要作用。
近衛(wèi)閉上了眼睛,而淺間則繼續(xù)看書。
隨后兩人進(jìn)入了可怕的沉默。
這種冰冷,仿佛給車廂里灌入了北風(fēng),除了不死川,沒有人再張揚(yáng)笑談。
剛剛十余人試圖聽清英和一年級最具權(quán)勢的兩人之間的交談,可惜只零星聽到了理性、股東、財(cái)務(wù)幾個(gè)詞。
果然五攝家培養(yǎng)人的境界就是不一樣,學(xué)業(yè)還沒結(jié)束,就要參與到家族的事業(yè)中來。
更讓人在意的是,淺間靜水居然是近衛(wèi)家族企業(yè)的大股東.
英和帝師的名號,在一年A班算是徹底坐實(shí)了。
沉默的氣氛一直持續(xù)到淺間看完手中的整本書。
現(xiàn)象學(xué),是一種對最初意識的還原,以及對事物本質(zhì)的指向性的分析。
如今的意識,建立在歷史文化的影響之中,正如現(xiàn)代的大部分人看到紅色五角星,與3000年前的人看到紅色五角星,反應(yīng)一定大不相同。柏拉圖曾認(rèn)為人類所生活的世界是虛幻的,只能困在洞穴中,看著墻壁上被火把照映上去的影子,真實(shí)事物的形狀、顏色無從把握,人也因?yàn)榧湘i,無法離開這個(gè)洞窟。
這個(gè)【洞穴之喻】,在西方哲學(xué)史上,一直延伸發(fā)展至康德的不可知論。然而,幾千年過去,科技飛躍發(fā)展,也許人類并沒有真正走出洞穴,而是又深挖了一個(gè)洞穴,蓋上了電影院,看著于洞穴之外的世界差異更大的虛幻之物。
胡塞爾提出了還原和超驗(yàn)兩個(gè)路徑,豐富了康德的先驗(yàn)主義,一定程度上駁斥了神秘主義和不可知論,以及建立在其上的宗教與玄學(xué)。但整體理論框架,存在模糊性和矛盾性,他對于科學(xué)的理解,在如今看來也有些滑稽。
淺間嘆了一口氣。
庸人研究哲學(xué),是希望能減少日常生活中不能理解事物的數(shù)量。
閱讀胡塞爾和閱讀海德格爾一樣,并不存在快速理解的公式。哪怕中間存在各種不認(rèn)同,不理解,只有翻完這本書的最后一頁,他才能有評價(jià)這本書的真正資格。評價(jià)一個(gè)人亦如此,很多人只有死去,才能蓋棺定論。
但先驗(yàn)主義和經(jīng)驗(yàn)主義的綜合應(yīng)用,能夠幫他梳理判斷近衛(wèi)千代這個(gè)人的類型。
好的不學(xué)學(xué)壞的。
屬于那種溝通一次就會讓老師產(chǎn)生想放棄念頭的問題學(xué)生。
她看福柯也許是想成為規(guī)訓(xùn)別人的主體,但事實(shí)上她才是應(yīng)該被隔離的那群人。
此刻她一言不發(fā)地坐在自己左邊,哪怕拿一個(gè)裸體的情趣玩偶放在他的左邊,也比此刻自在。
當(dāng)然,更讓他不自在的,是他肩頭上二見大明神沉睡的螓首。
那份香甜的觸感,或許比她的夢更香甜。
淺間想到了里爾克的詩——【她是柔軟的詞匯,被事物的文本所包圍?!?
還有半個(gè)小時(shí)到站,就讓她再任性一下吧。
他打開手機(jī),在亞馬遜上搜索起[扎古的帶刺肩甲]來。(本章完)
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