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晉文公取得對蠻夷諸侯的大勝，向天子獻(xiàn)捷，按理應(yīng)該是主動赴都城洛邑去獻(xiàn)捷的。

但晉文公卻是在鄭國的踐土獻(xiàn)的捷，這里便有一個問題，即要把天子請過來。

但是，作為臣子諸侯向天子提出移駕的要求，這是不合禮的，這叫臣宣天子，搞得天子是被臣子差遣來的。

為了讓晉文公的行動合法化，或者為了給周襄王一個臉面，于是史書記載當(dāng)時正好是周襄王在踐土附近打獵，聽說晉國戰(zhàn)勝了楚國，非常高興便主動過來了。

反正讀春秋歷史，我們可以把禮數(shù)這玩意兒當(dāng)成一個基本點(diǎn)來把握。

在那個把禮當(dāng)成一切生活生產(chǎn)活動根本準(zhǔn)則的年代，通過一個人一個諸侯國所言所行是否符合禮數(shù)，可以理解當(dāng)時一些歷史事件、歷史人物為什么會得到那樣的評價。

晉文公必須要向全天下諸侯都展現(xiàn)他是那么有禮數(shù)，所以盡管他是“召”了周襄王來踐土，非常不合禮數(shù)，但史料的記載必須合乎禮數(shù)！

所以周襄王不是晉文公召來的，而是正好在踐土這地方打獵。

晉文公知道后，便在踐土為周襄王修建行宮，好吃好喝招待，再順便向天子獻(xiàn)捷。

現(xiàn)在天子給予了九賜這樣隆重的賞賜，晉文公難道便坦然接受了？

為了體現(xiàn)自己的禮數(shù)，晉文公必須再三辭讓。

這個再三，要確保是真正的三次。第一次，晉文公表示自己德才不足，不敢接受如此厚賜。

第二次辭讓，晉文公表示自己功勞有限，不值得天子如此厚賞。

直到第三次，晉文公終于恭恭敬敬接受了來自天子的賞賜！

正式接受天子賞賜也是有一整套程序的，天子派出王朝大臣鼓勵了一番晉文公：

“予一人希望叔父您要恭敬地服從王室的命令，安定四方諸侯，為王室懲治邪惡?！?

晉文公則畢恭畢敬道：“臣謹(jǐn)此再拜稽首，奉揚(yáng)天子的顯賜與策命?！?

這一整套獻(xiàn)捷才總算完成。

這里我們要說的是周襄王在他的策命里稱晉文公為叔父，這是周天子對各諸侯的一種尊稱。

天子對同姓諸侯如晉國、魯國、鄭國等稱叔父，因?yàn)檫@些諸侯國的始封君往往是天子同宗兄弟。

周天子應(yīng)該時時表示對諸侯的尊重，故自降輩分，以侄自稱。

對異姓諸侯，則稱舅父，因?yàn)檫@些諸侯國的始封君往往是周王朝的功臣。

根據(jù)同姓不婚的聯(lián)姻原則，周天子只能跟這些諸侯結(jié)成聯(lián)姻關(guān)系，即王后源于非同姓諸侯。

同樣，周天子應(yīng)該時時表示對諸侯的尊重，故自降輩分，以甥自稱，稱諸侯為舅父。

好了，召集了各諸侯國，周天子也給予了賞賜，那踐土這次會議結(jié)束了嗎？

沒有。

尊王攘夷的標(biāo)配動作之一是會盟，就是大家要統(tǒng)一思想，一個認(rèn)誰為中原諸侯盟主的思想，這才是晉文公在踐土組織這次國際會議的最主要目的！

這就是踐土之盟。

公元前632年5月16日，晉文公召集魯僖公、齊昭公、宋成公、蔡莊侯、陳穆公、鄭文公、莒平公以及衛(wèi)國攝政國君姬叔武在踐土?xí)恕?

會盟的核心內(nèi)容只有一條：奉晉國為諸侯聯(lián)盟盟主，聽從晉國號令，尊王攘夷。

別看就這一條，但圍繞著踐土之盟前后的一個又一個重大事件，已經(jīng)完全決定了晉國的霸主地位。