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頭須創(chuàng)造的是他自己的歷史，而另一個人，創(chuàng)造的是整個中華文化的歷史。他就是介子推。

介子推在追隨重耳流亡至衛(wèi)國的五鹿時，為救重耳于瀕臨餓死之際，舍身救主，為后人留下了割股啖君的典故。

對晉文公來說，這樣的功勞是很大的。但晉文公實(shí)在太忙了，他知道要厚報(bào)有功之人，所以大行封賞。

但晉文公關(guān)于賞賜有功之臣有一個賞賜標(biāo)準(zhǔn)，即一等獎賞為教導(dǎo)晉文公仁義之禮者，二等獎賞是為晉文公出謀劃策有功者，三等獎賞是以身犯險(xiǎn)保護(hù)自己者。此三等賞過后，再賞賜那些有過其他功勞的。

史料記載，晉文公的賞賜令頒后，他的近臣壺叔也來求賞。

壺叔是誰？就是一直忠心追隨晉文公，負(fù)責(zé)大家伙的衣食出行的。

當(dāng)時晉文公對壺叔說，他的功勞是三等以后，只值財(cái)物賞賜，至于升官加爵、土地賞賜那是不可能的。

那介子推呢？按晉文公的賞賜標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該至少是第三等。如果他也曾經(jīng)教導(dǎo)過晉文公仁義之禮的話，那至少是一等功。

但晉文公卻沒有賞賜介子推！不是他不賞賜，而是他每天都要研究論功行賞之事，其基本程序是主動報(bào)功，核實(shí)審批。

也就是說，要想得到賞賜，必須是臣子認(rèn)為自己有功，然后是主動上報(bào)，最后由晉文公審批！

但介子推根本沒有報(bào)功！

介子推為什么不報(bào)功？其實(shí)，早在晉文公回晉國之時，就在那個黃河岸邊，介子推便心生退意了。

因?yàn)樗床粦T狐偃這樣的人居然搞假惺惺的告退，最后害得當(dāng)時還是公子重耳的晉文公，不得不對著黃河大神發(fā)誓說一定要善待大家等等。

介子推是一位心氣極高的人，他的忠君愛國思想已經(jīng)到了登峰造極的地步。試想，一個能舍身救主的臣子，當(dāng)然是忠臣。

而往往這樣的忠臣，最擔(dān)心的便是在朝中與小人為伍。

在介子推看來，狐偃這樣的人，純粹就是小人，所以他不屑與之為伍。

史料記載，介子推故意落在最后。渡過黃河后，他就不辭而別，回到了自己的家，與母親生活在一起。

晉文公的論功行賞令很快便在整個晉國傳開了，但凡是自認(rèn)為對晉國、對晉文公有過貢獻(xiàn)的人，都紛紛去報(bào)功。但介子推沒有。

介子推的母親忍不住道：“兒啊，母親知道你是一個知書達(dá)禮的人，但現(xiàn)在咱家這么貧窮，你跟著國君整整19年，這樣的功勞也只有寥寥幾人而已。你何不去報(bào)個功呢？”

介子推對母親道：“母親，兒子不孝，不能讓母親過上安逸生活。但是，母親自小便教育兒子，做人首先要講德行。兒子追隨國君，沒有功勞也有苦勞，按理應(yīng)該入朝為官，以辜負(fù)母親期望。