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為了感謝王弋的幫助，夫余人以朝貢的名義給王弋送了很多禮物，被王弋盡數(shù)收下。

禮尚往來，王弋給了他們一次聆聽夔音寺日常辯論的機(jī)會。

學(xué)識是所有人都渴望的事物，能獲得這次機(jī)會讓夫余人感恩戴德，畢竟在夔音寺中任職的都是些名氣十分大的文人，哪怕在夫余也流傳著其中一些人的名聲。

而夔音寺那次辯論的題目是：從他國歸化的漢人到底算不算是漢人。

這個問題是無解的問題，種族問題別說往后兩千年，就算是往后一萬年可能都無法解決。

不過這并不重要，重要的是雙方拿出來的資料讓夫余人瞠目結(jié)舌。

雙方的辯論非常激烈，到了要緊處甚至大打出手，有人被打得頭破血流依舊有理有據(jù)地反駁著對方的意見。

夫余人哪見過這種場面，震驚的同時感到了深深的自卑，畢竟夫余人是不會因為辯論出火氣而打架的，他們只會因為爭論不過而氣急敗壞。

一句句經(jīng)典脫口而出、一段段古籍信手拈來，夫余人如癡如醉地吸收著這一切。

湊巧的是鄭玄辯論的題目中有不少和這些相關(guān)的方面，使得他們更是不敢有絲毫懈怠。

可是這樣的學(xué)術(shù)氛圍真的好嗎？

只能說氛圍是真實的，但好卻一點兒都談不上，甚至可以稱得上是陰險。

因為無論雙方如何辯論，在不知不覺中便為一件事下達(dá)了定義，那就是漢人是比其他民族更為高貴的民族，無論憑借血脈還是出身，都應(yīng)該高高在上。

雙方拿出的論據(jù)無一不是在從側(cè)面論證這一點，這場辯論與其說是在規(guī)劃民族的問題，不如說是在夫余人的認(rèn)知上建立起了一道高高的圍墻。

這道圍墻名為漢人，而圈禁的正是夫余人的自卑。

國力弱小，自卑無可厚非。

可是由于這道圍墻的存在，夫余人的自卑并不會逐漸消失，反而會因為沒有競爭而在他們的思想中扎穩(wěn)根須、茁壯成長。

辯論會后文士們十分大度地允許夫余人抄錄自己書寫的辯論材料，在不懂的地方甚至給予了足夠多的指導(dǎo)。

夫余人則帶著無盡的遺憾回到了東林館，回到了王弋特意給他們修繕的華麗到了極致的公館。

望著這些奢侈的東西夫余人的心情更是低落，有些人的心態(tài)開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們不想繼續(xù)做一個夫余人，他們想成為漢人，他們需要成為漢人。

無論是為了維護(hù)貴族奢靡的生活，還是為了獲得更多的知識，亦或是為了那虛無縹緲卻無處不在的虛榮心，他們支持了歸化漢人應(yīng)該算是漢人這個論點，并且支持的人非常多。

種子已經(jīng)種下，距離生根發(fā)芽也就不遠(yuǎn)了。

這便是戲志才的計劃，也是為什么王弋聽完大為震驚的原因。

在他上一世那個年代，這并不是一件什么稀奇的事，什么人都能說上兩句相關(guān)的話題。

畢竟很多不懷好意的家伙在腳下這個國家最虛弱的時候為很多國民建造起了相同的圍墻，后來哪怕這個國家經(jīng)過多年努力走到了最前面，依舊有許多人不愿意拆毀心中那道可悲的圍墻，將自己的自卑當(dāng)成了可笑的信仰。

而戲志才竟然在這個時代就想到了這個計策，王弋不驚訝是不可能的。

要知道只要夫余使團(tuán)中有兩成的人回去之后愿意成為帶路黨，他就有八成的把握輕松拿下夫余。

只要有一半的人愿意成為歸化漢人，那攻下夫余之后他就不會有任何統(tǒng)治上的困難。

漢人嘛，高高在上的上等民族。

帶路黨和歸化的家伙們會在自適應(yīng)的同時為王弋做得任何事找到足夠正義的借口，根本不需要王弋操心什么。

夔音寺終于露出了自己鋒利的獠牙，不過卻潛藏在陰影之下。在無法反光的官場，到底有多少人能夠察覺到危險，那就只能看個人水平了。

而夔音寺只是第一步，鄭玄才是第二步。

就在王弋進(jìn)城的時候，鄭玄對著太學(xué)院中的很多教授發(fā)了一大通脾氣，將所有人都罵了個狗血淋頭。

原因其實很簡單，鄭玄不知道從什么渠道得知了自己設(shè)置的議題被泄露，對此非常生氣，并設(shè)置了新的議題。

這一次的議題鄭玄干脆直接公布了出來，隨便其他人查閱資料和事先準(zhǔn)備，誓要斷絕用議題謀取錢財?shù)那闆r。

議題也并不復(fù)雜，就是：歸化的漢人到底算不算是漢人。