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說起惠靈法師，那是一段傳奇。

惠靈法師是粵州府人，從小是個(gè)孤兒，靠砍柴為生。

經(jīng)常會(huì)送柴到一小寺廟，每次都會(huì)聽一段經(jīng)，某一天，正在聽經(jīng)的惠靈法師一朝頓悟，皈依佛門。

因?yàn)橹鲝堫D悟就可見性成佛，達(dá)到解脫，讓修行變的簡(jiǎn)單，于是名氣越來越大，跟隨的人越來越多，惠靈法師就開始傳法。

佛教自古主張萬物無自性、一切皆空，認(rèn)為通過對(duì)心識(shí)的修行和轉(zhuǎn)變可以達(dá)到解脫。

修行講究的是心識(shí)的修煉轉(zhuǎn)變，達(dá)到圓融無礙的境界，門檻比較高，是一個(gè)逐步提升的過程，也就是漸悟。

現(xiàn)在出了個(gè)惠靈法師，將修行變得簡(jiǎn)單又平民化，跟隨他的人越來越多，影響巨大。

終于引得一些佛門高僧的不滿，認(rèn)為他是異端，要將其誅殺。

惠靈法師心想你既然想阻止我傳法，那我更要去人多合適傳法的地方去，于是打算去往京城傳法。

一路北上，躲過無數(shù)次追殺，惠靈法師終于來到了京城。

在京城，追殺惠靈法師的人自然收斂了，不敢隨意殺人，時(shí)間一久，惠靈法師得到了朝廷的支持，其落腳的報(bào)恩寺成了京城最大的佛寺。

朝廷為何要支持惠靈法師？

很簡(jiǎn)單，他能幫助朝廷更好的管理百姓。

惠靈法師主張的是一朝頓悟，見性成佛，人人皆有佛性，不需要長(zhǎng)期的修行積累。

提倡不依賴經(jīng)文經(jīng)典，通過自身體驗(yàn)感悟佛法，重個(gè)人領(lǐng)悟。

反對(duì)空談佛法，應(yīng)在平時(shí)生活中幫助他人，實(shí)踐佛法。

惠靈法師的這套理論使得人人皆可修法，人人皆可成佛，百姓性格變得溫和，自然有利于管理。

而且將外域傳過來的佛教融入了華朝特色，使得佛教真正成為了本土教派。

自然，惠靈法師得到了朝廷的全面支持，在京城報(bào)恩寺傳法幾十年。

惠靈法師如今已經(jīng)八十多歲高齡，卻興起了回粵州府的念頭，無奈，報(bào)恩寺只得派人緩慢護(hù)送。

這容縣靈臺(tái)寺乃是當(dāng)初惠靈法師躲避追殺去往京城之時(shí)的途經(jīng)之處，當(dāng)時(shí)的老住持救了惠靈法師一命。

于是惠靈法師在回粵州府的路上，便要在這靈臺(tái)寺講經(jīng)一次，也算了卻一樁心愿。

“原來為了報(bào)恩所以停留此處講經(jīng)，惠靈法師如此年齡還能有此心，不愧是高僧，講究個(gè)念頭通達(dá)。”

徐文俊感嘆道。

“所以聚集來的文人越來越多，不歸樓都舉行了兩次詩會(huì)了，只是你都不在而已?！?

現(xiàn)在不歸樓已經(jīng)是容縣文人聚會(huì)的首選之地了。

“哈哈，也算好事啊，看來最近不歸樓要多備些酒水?！?

作為不歸樓少東家自然是高興的。

“唉，人多自然麻煩也多，文人間互相看不起的更多，畢竟文無第一，又都是文人，不好強(qiáng)硬管理?！?

“我阿耶和薛博士這兩天可忙壞了，有糾紛他倆就得出面?！?

李毅然唉聲嘆氣，他本性格不張揚(yáng)，打心底看不起那些鬧事的讀書人。

“也無需擔(dān)心，熬過這陣子就好了，惠靈法師一走自然這些人也走了。”

徐文俊寬慰道。

“話是這么說，但這幾天也實(shí)在難過，我阿耶都在考慮要不要辦次文人大聚會(huì)，索性把人集中到一起，你們要爭(zhēng)就干脆分個(gè)勝負(fù)出來，免得東一鬧，西一鬧的。”