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這件事情最終還是迫使貓?zhí)聢觥?

在盡可能不暴露自身底牌的前提下，攜正規(guī)軍精銳部隊進行了一次專項討伐。

精銳部隊負責道具支援的同時，主要是在貓?zhí)湍谴髽涓善饋淼臅r候過去“救人”。

雖然核心目標完成了。

可最后結果卻不算太好。

因迷亂后，隨意行動遭遇危險死亡的族人。

在任務針對期，被巨木吸收的族人。

以及在最后圍剿，因為被戰(zhàn)斗波及死去的族人。

前前后后，超過了120人。

這不是螞蟻，也不是蘿卜，而是一百二十名活生生的人。

是部落花費大代價，從林行者、從邊境之森、從納猿族...那些地方收集過來，過了初篩的人。

他們甚至還沒有見到部落真正的模樣，部落也還未真正從他們身上得到彌補消耗的勞動反饋。

就這么，全沒了。

甚至，還倒貼了一波武器和兵力進去。

而始作俑者，僅僅只是一棵被光照久了，發(fā)生了短暫“假神化”的巨木。

歸根結底，還是管理層不夠成熟。

不上報給黎木，拿不到較高的權限和力量，就找不到辦法一次性解決掉。這與教育、行業(yè)成熟度有很大關系。

若是各行各業(yè)很成熟，產(chǎn)能發(fā)達、調動迅速，彼此間有較高的聯(lián)系性，管理者也不會眼界狹窄，一有事就習慣上報等消息。

黎木也因為要忙的事情太多了。

初期對這件事不夠關注，這才有了“逐步放手”決策變更，而非一上來就直接宣布“一刀切”。當

那樣，或許只要損失個小幾十人，就能把事情解決掉。

可問題是。

黎木想要吸取教訓，更進自己的思維模式。

可偏偏，“生命不能比較，也不能輕易被放棄”這句話被放在面前，還又無法做到“果斷切割”對等位理性想法的完全替換。

歸根結底，就是那“救多救少”的老生常談的問題。

可這問題，放在不同的條件中，答案未必統(tǒng)一，也未必有相對正確的選擇。

就拿這件事舉例。

如果黎木果斷一刀切，固然會救更多人。

可剩下的徭役會怎么看部落？

部落不把人命當人命。

不僅會讓未正式加入部落的人有反心，也會導致部落內部的矛盾，以后族人會不會照著學習，什么都一刀切？對生命的態(tài)度變得更漠然？

而且。

救下來的人，又怎么保證是好人多，還是壞人多？

一個壞人救回來，指不定以后還會造成更大的損失。

可若不用“一刀切”。

不僅人員損失大，經(jīng)濟損失也大，同樣也可能被徭役說成“部落也就那樣”“部落實力有限”。

換個角度。

救回來的人少，總歸是救了人的，依舊避免不了魚龍混雜的情況。

那是不是還不如不救？

生命雖不如整個自然那般千變萬化，卻同樣很復雜。它很難用一種邏輯、理論去推演出某一框架下的準確答案。