請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯(cuò)亂。

前面從“孟軻敦素”到“勉其祗植”，講了很多性情的修養(yǎng)。有人會(huì)問：《千字文》的第二部分講的不是品行修煉的嗎？怎么到了第四部分還是再講這些呢？在這里筆者要說明一下，《千字文》第二部分講的是品質(zhì)與德行的修煉，而《千字文》第四部分這段這一段就第二段開頭提到的一樣，這里講的主要是養(yǎng)性，是對(duì)性情的培養(yǎng)。培養(yǎng)出來的這種性情既可以讓人叱咤風(fēng)云于朝堂，又可以使人縱情山水于田野，真正地做到“不以物喜，不以己悲”。兩者雖然是有所近似，但還是有很大差別的。

前面講了那么多的好的性情，今天我們便來到了一些反面性情的培養(yǎng)——“省躬譏誡，寵增抗極”。這兩句是對(duì)仗的。有人會(huì)問前后結(jié)構(gòu)是完全不同的，怎么成為對(duì)仗的呢？我們不妨先看一下“省躬譏誡，寵增亢極”呢？這樣不就是對(duì)仗的了嗎？為什么這么講呢？我們不妨先看看解析。

“省”，這里讀作xing，始見于商代甲骨文，最早與“眚”為同一字，源頭與聲旁都是“生”，“生”字不省略的一支就發(fā)展為“眚”。在甲骨文的字形中，其上面是 “屮”，表示的是草木的樣子，下面是 “目”，像眼睛觀察的樣子，其造字本義是用心觀察草木生長的情況，所以其本義有仔細(xì)觀察、查看的意思。到了戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期，其字形出現(xiàn)兩種變化，一種是“目”上表示草木形狀的“屮”形下衍化出一斜形曲筆，許慎把斜筆分析為目上眉下的“頟（額）理”，整字分析為“從眉省、從屮”，《說文解字》：“?。▁ing），視也。從眉省，從屮?！绷硗庖环N是屮訛作“小”，下面亦衍出斜形曲筆成“少”，形成了近似于現(xiàn)代的樣子。

后來，該字由視察外界事物引申為自我審視的意思。《論語》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己——替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識(shí)有沒有實(shí)踐過？后來又引申出知曉、覺悟的意思。蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》詞：“驚起卻回頭，有恨無人省?！庇钟杀玖x引申為探望的意思。《禮記·曲禮》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省?！?

“省”字的另外一個(gè)讀音為shěng，其意思是節(jié)約，減少耗費(fèi)的意思，與“費(fèi)”相對(duì)。后來又引申出免去、減掉的意思。《史記·平津侯主父列傳》：“向使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役……變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣?！焙髞碇傅氖枪糯醒牍偈鹈?。唐朝設(shè)立了“尚書省”等中央職能部門。再后來到了元朝?！笆　?又成為了一種行政區(qū)劃單位。

“躬”，形聲字，始見于戰(zhàn)國文字，寫作 “躳”，從身、從呂。在戰(zhàn)國文字中其字形左邊的“身”表示為人的身體，右邊的“呂” 在古代表示的脊椎骨的意思，兩者結(jié)合，指得便是人的身體的意思。到了隸書時(shí)期，“躬” 字的寫法逐漸簡化，出現(xiàn)了從身、弓聲的 “躬” 字，和現(xiàn)代文字基本相同了。《說文解字》： “躬，身也?！苯馕龅木褪巧眢w的意思。后來由身體本身進(jìn)一步引申為親自、親身去做某事。諸葛亮《出師表》： “臣本布衣，躬耕于南陽?！?

因?yàn)樯眢w可以做出彎曲的動(dòng)作，所以又引申出彎曲身體的意思；動(dòng)作是稍微向前彎身，以表尊敬的意思。《管子·霸形》：“桓公變躬遷席，拱手而問曰：‘敢問何謂其本？’”后來也指窮，或困苦危難的意思?！洞蟠鞫Y記》：“躬為匹夫而不愿富，貴為諸侯而無財(cái)?！?

“譏”，其繁體字為 “譏”，形聲字，最早出現(xiàn)于篆文。在篆文中從言、幾聲?！把浴?表示與言語有關(guān)，這表明 “譏” 這個(gè)字的含義最初是和言語行為緊密相連的；“幾”表聲，還兼表義，表示的是細(xì)微的意思，兩者結(jié)合，其本義是用言語指責(zé)別人的過錯(cuò)的意思。 在指責(zé)、非議的基礎(chǔ)上，逐漸引申為用尖刻的話來嘲笑、挖苦別人的意思。后來，進(jìn)一步引申出延伸指查問、盤查的意思。

“誡”，形聲字，最早見于《說文》小篆，從言，戒聲。在其字形中，其左邊的 “言” 字表示與言語有關(guān)，右邊的 “戒” 字表示警戒、示警的意思，兩相結(jié)合，其本義是警告、勸誡的的意思；表達(dá)的是通過言語等方式提醒他人，使其警惕可能出現(xiàn)的問題或錯(cuò)誤 ?！墩f文解字》：“誡，敕也?！边@里就是其本義。

在告誡的基礎(chǔ)上，“誡” 字又引申出規(guī)勸的意思，側(cè)重于對(duì)他人的行為、思想等進(jìn)行勸勉和引導(dǎo)，使其改正錯(cuò)誤或避免不當(dāng)行為?！侗笔贰罚骸百e臨終，誡其二子 速侯、 回題，令善事帝?！焙笥忠虼水a(chǎn)生了一種文體。規(guī)勸告誡之文。如 “摩西十誡”“女誡” 等，指的是具有規(guī)勸、告誡性質(zhì)的文章或條文。

“省躬譏誡”的意思是反省就要彎下腰聽取他人對(duì)自己的的譏諷與告誡。其含義便是當(dāng)我們聽到來自他人的譏諷、嘲笑、規(guī)勸以及批評(píng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持冷靜和謙遜的態(tài)度，并認(rèn)真地對(duì)自身進(jìn)行反思與自省。倘若發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)存在不足之處，那么就應(yīng)毫不猶豫地加以改正；而如果經(jīng)過深思熟慮后確認(rèn)并無過錯(cuò)，也不應(yīng)急于面紅耳赤地與人爭辯不休，而是以平和的心態(tài)去對(duì)待這些言論，做到有則改之，無則加勉。這種修養(yǎng)不僅能夠幫助我們不斷完善自我，提升自己的性情（也就是我們現(xiàn)代說的情商），還能讓我們?cè)谌穗H交往中贏得他人的尊重與信任。

講完了“省躬譏誡”，我們繼續(xù)“寵增抗極”。

“寵”，其繁體字為“寵”，形聲字，最早出現(xiàn)于金文。在金文中，其字形為從 “宀”（mián），“龍”（long）聲。“宀” 象征房屋，代表與居住有關(guān)的意思，“龍”雖然表聲，也表意，但表示的不是家里養(yǎng)條龍當(dāng)寵物的意思，而表示的象龍一樣珍貴的東西；整個(gè)字的形象可以理解為像龍一樣珍貴的東西被放置在屋內(nèi)，所以，其本義有珍視、尊崇的意思?！墩f文解字》：“寵，尊居也。從宀龍聲。一曰愛也，恩也?！痹谖淖值陌l(fā)展過程中，又從其本義逐漸引申出寵愛、偏愛的意思?！独献印罚骸皩櫲枞趔@?！庇捎诒粚檺刍蛘呤艿阶鸪缤殡S著榮耀，所以“寵” 字也有榮耀、光榮的意思?！对鲰崱罚骸白饦s也?！薄兑捉?jīng)·師》：“承天寵也?！?