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前面從“孟軻敦素”到“勉其祗植”,講了很多性情的修養(yǎng)。有人會(huì)問:《千字文》的第二部分講的不是品行修煉的嗎?怎么到了第四部分還是再講這些呢?在這里筆者要說明一下,《千字文》第二部分講的是品質(zhì)與德行的修煉,而《千字文》第四部分這段這一段就第二段開頭提到的一樣,這里講的主要是養(yǎng)性,是對(duì)性情的培養(yǎng)。培養(yǎng)出來的這種性情既可以讓人叱咤風(fēng)云于朝堂,又可以使人縱情山水于田野,真正地做到“不以物喜,不以己悲”。兩者雖然是有所近似,但還是有很大差別的。
前面講了那么多的好的性情,今天我們便來到了一些反面性情的培養(yǎng)——“省躬譏誡,寵增抗極”。這兩句是對(duì)仗的。有人會(huì)問前后結(jié)構(gòu)是完全不同的,怎么成為對(duì)仗的呢?我們不妨先看一下“省躬譏誡,寵增亢極”呢?這樣不就是對(duì)仗的了嗎?為什么這么講呢?我們不妨先看看解析。
“省”,這里讀作xing,始見于商代甲骨文,最早與“眚”為同一字,源頭與聲旁都是“生”,“生”字不省略的一支就發(fā)展為“眚”。在甲骨文的字形中,其上面是 “屮”,表示的是草木的樣子,下面是 “目”,像眼睛觀察的樣子,其造字本義是用心觀察草木生長的情況,所以其本義有仔細(xì)觀察、查看的意思。到了戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期,其字形出現(xiàn)兩種變化,一種是“目”上表示草木形狀的“屮”形下衍化出一斜形曲筆,許慎把斜筆分析為目上眉下的“頟(額)理”,整字分析為“從眉省、從屮”,《說文解字》:“?。▁ing),視也。從眉省,從屮?!绷硗庖环N是屮訛作“小”,下面亦衍出斜形曲筆成“少”,形成了近似于現(xiàn)代的樣子。
后來,該字由視察外界事物引申為自我審視的意思。《論語》:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己——替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?老師傳授的知識(shí)有沒有實(shí)踐過?后來又引申出知曉、覺悟的意思。蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》詞:“驚起卻回頭,有恨無人省?!庇钟杀玖x引申為探望的意思。《禮記·曲禮》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省?!?
“省”字的另外一個(gè)讀音為shěng,其意思是節(jié)約,減少耗費(fèi)的意思,與“費(fèi)”相對(duì)。后來又引申出免去、減掉的意思。《史記·平津侯主父列傳》:“向使秦緩其刑罰,薄賦斂,省繇役……變風(fēng)易俗,化于海內(nèi),則世世必安矣?!焙髞碇傅氖枪糯醒牍偈鹈?。唐朝設(shè)立了“尚書省”等中央職能部門。再后來到了元朝?!笆 ?又成為了一種行政區(qū)劃單位。
“躬”,形聲字,始見于戰(zhàn)國文字,寫作 “躳”,從身、從呂。在戰(zhàn)國文字中其字形左邊的“身”表示為人的身體,右邊的“呂” 在古代表示的脊椎骨的意思,兩者結(jié)合,指得便是人的身體的意思。到了隸書時(shí)期,“躬” 字的寫法逐漸簡化,出現(xiàn)了從身、弓聲的 “躬” 字,和現(xiàn)代文字基本相同了。《說文解字》: “躬,身也?!苯馕龅木褪巧眢w的意思。后來由身體本身進(jìn)一步引申為親自、親身去做某事。諸葛亮《出師表》: “臣本布衣,躬耕于南陽?!?
因?yàn)樯眢w可以做出彎曲的動(dòng)作,所以又引申出彎曲身體的意思;動(dòng)作是稍微向前彎身,以表尊敬的意思。《管子·霸形》:“桓公變躬遷席,拱手而問曰:‘敢問何謂其本?’”后來也指窮,或困苦危難的意思?!洞蟠鞫Y記》:“躬為匹夫而不愿富,貴為諸侯而無財(cái)?!?
“譏”,其繁體字為 “譏”,形聲字,最早出現(xiàn)于篆文。在篆文中從言、幾聲?!把浴?表示與言語有關(guān),這表明 “譏” 這個(gè)字的含義最初是和言語行為緊密相連的;“幾”表聲,還兼表義,表示的是細(xì)微的意思,兩者結(jié)合,其本義是用言語指責(zé)別人的過錯(cuò)的意思。 在指責(zé)、非議的基礎(chǔ)上,逐漸引申為用尖刻的話來嘲笑、挖苦別人的意思。后來,進(jìn)一步引申出延伸指查問、盤查的意思。
“誡”,形聲字,最早見于《說文》小篆,從言,戒聲。在其字形中,其左邊的 “言” 字表示與言語有關(guān),右邊的 “戒” 字表示警戒、示警的意思,兩相結(jié)合,其本義是警告、勸誡的的意思;表達(dá)的是通過言語等方式提醒他人,使其警惕可能出現(xiàn)的問題或錯(cuò)誤 ?!墩f文解字》:“誡,敕也?!边@里就是其本義。
在告誡的基礎(chǔ)上,“誡” 字又引申出規(guī)勸的意思,側(cè)重于對(duì)他人的行為、思想等進(jìn)行勸勉和引導(dǎo),使其改正錯(cuò)誤或避免不當(dāng)行為?!侗笔贰罚骸百e臨終,誡其二子 速侯、 回題,令善事帝?!焙笥忠虼水a(chǎn)生了一種文體。規(guī)勸告誡之文。如 “摩西十誡”“女誡” 等,指的是具有規(guī)勸、告誡性質(zhì)的文章或條文。
“省躬譏誡”的意思是反省就要彎下腰聽取他人對(duì)自己的的譏諷與告誡。其含義便是當(dāng)我們聽到來自他人的譏諷、嘲笑、規(guī)勸以及批評(píng)時(shí),應(yīng)當(dāng)保持冷靜和謙遜的態(tài)度,并認(rèn)真地對(duì)自身進(jìn)行反思與自省。倘若發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)存在不足之處,那么就應(yīng)毫不猶豫地加以改正;而如果經(jīng)過深思熟慮后確認(rèn)并無過錯(cuò),也不應(yīng)急于面紅耳赤地與人爭辯不休,而是以平和的心態(tài)去對(duì)待這些言論,做到有則改之,無則加勉。這種修養(yǎng)不僅能夠幫助我們不斷完善自我,提升自己的性情(也就是我們現(xiàn)代說的情商),還能讓我們?cè)谌穗H交往中贏得他人的尊重與信任。
講完了“省躬譏誡”,我們繼續(xù)“寵增抗極”。
“寵”,其繁體字為“寵”,形聲字,最早出現(xiàn)于金文。在金文中,其字形為從 “宀”(mián),“龍”(long)聲。“宀” 象征房屋,代表與居住有關(guān)的意思,“龍”雖然表聲,也表意,但表示的不是家里養(yǎng)條龍當(dāng)寵物的意思,而表示的象龍一樣珍貴的東西;整個(gè)字的形象可以理解為像龍一樣珍貴的東西被放置在屋內(nèi),所以,其本義有珍視、尊崇的意思?!墩f文解字》:“寵,尊居也。從宀龍聲。一曰愛也,恩也?!痹谖淖值陌l(fā)展過程中,又從其本義逐漸引申出寵愛、偏愛的意思?!独献印罚骸皩櫲枞趔@?!庇捎诒粚檺刍蛘呤艿阶鸪缤殡S著榮耀,所以“寵” 字也有榮耀、光榮的意思?!对鲰崱罚骸白饦s也?!薄兑捉?jīng)·師》:“承天寵也?!?
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