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解析到這里，周興嗣竟然直接組成了詩經(jīng)里的兩句詩句來承接田園耕種的場景。在此，我們不得不佩服周興嗣，在寫了六百多字后，還能組裝出《詩經(jīng)》中兩句意思相通，而且完整的詩句來描寫這其樂融融的耕作場面。這是要有多么深厚的文學積累和文字功力啊。所以，周興嗣能夠得到梁武帝的欣賞，能夠每每有上乘佳作，不是偶然的。而是大量的知識積累，可以說通過《千字文》的內(nèi)容，我們可以見到周興嗣可以說是對經(jīng)史子集無一不通，無一不曉。

我們想象一下：一個漆黑的夜晚，一個人冒著整理不出一千字的文章就要被殺頭的危險，手頭只有一千個毫不相干的字，沒有書籍可參考；就是有的話，現(xiàn)查現(xiàn)用也來不及了。文章已經(jīng)寫了六百多字了，從剩余的文字里面整理出《詩經(jīng)》里不同出處的兩段文字，而且要意義相通，毫無晦澀。首先就要將《詩經(jīng)》背的滾瓜爛熟，信手拈來，才能找到這些字。其難度可想而知。

我們還是回到文章的解析上來。

“俶載南畝”出自《詩經(jīng)》的《周頌·載芟》?！吨茼灐ぽd芟》是一首祭祀用的詩，一般認為是周王祭祀社稷的樂歌。周代的社稷之祀，一年主要有兩次：春天耕作之前，祭社稷以祈谷，秋天收獲之后，祭社稷以報恩。此詩一說是春天藉田時祭祀社稷的樂歌，如《毛詩序》云：“《載芟》，春藉田而祈社稷也?！币徽f是周王在秋天收獲之后用新谷祭祀宗廟的樂歌，高亨《詩經(jīng)今注》持此觀點。此詩創(chuàng)作的時代，從詩的內(nèi)容、在《周頌》中的編排及其藝術(shù)風格來看，當在周成王之后，晚于《周頌·臣工》《周頌·噫嘻》等篇。

其全文如下：載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以。有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百谷。實函斯活，驛驛其達。有厭其杰，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。

“俶”，形聲字，最早出現(xiàn)于篆書。篆書的字形中從人，叔聲；左邊的 “人” 表示與人有關(guān)的動作或行為，右邊的 “叔” 表示讀音，其本義有開始的意思。后來從開始的動作引申為進行某種行為、動作，相當于做的意思。《說文解字》中解釋為：“俶，善也?！?此時已經(jīng)有了品德良好的含義。

“載” ，有的說是象形字，有的說是形聲字，在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)。在甲骨文中其字形像是一個人站在 “車”（“車” 的象形）旁帶有 “戈”，表示在戰(zhàn)車上進行某種活動有關(guān)，可能是運載武器等?！拜d” 的本義是乘坐、裝運?！墩f文解字》：“載，椉（乘）也。從車??聲?！薄墩f文解字注》：“乗者，覆也。上覆之則下載之。故其義相成，引申之謂所載之物曰載?！薄兑捉?jīng)?大有》：“大車以載，有攸往，無咎?！?這里的 “載” 就是裝運的意思，說的是用大車來裝運東西，前往某個地方，沒有災(zāi)禍。

后來從裝運的意思引申為承載抽象的事物，后來又進一步引申為記錄的意思，用來表示將歷史事件等記錄在書籍等載體上。

南，始見于商代甲骨文。在甲骨文中其字形的寫法像是一個懸掛著的樂器，有學者認為可能是一種鐘镈之類的樂器，上部有裝飾的部件，下部是器身。因為這種樂器在古代可能多在南方被使用，所以用它來表示方位 “南”。其本義到現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了。而代指正午太陽所在的方位是 “南” 字最主要的引申義，也是現(xiàn)代最常用的意思。例如 “南轅北轍”，其中 “南” 和 “北” 相對，明確表示方向，這個成語用來比喻行動和目的相反。后來由方位又有了作為動詞詞性，表示朝向南方。如 “南征北戰(zhàn)”，其中 “南征” 就是向南方征戰(zhàn)的意思，體現(xiàn)了方位和動作的結(jié)合。

“畝”（畝）的本字作“畮”，最早見于甲骨文，從田，每聲。甲骨文中其字形像是在田地里有一些劃分或標記的樣子，與田地有密切的關(guān)系。由此可見，其本義指田埂、田壟。如《詩?小雅》中 “我疆我理，南東其畝”，這里的 “畝” 就是指田埂的方向。如《左傳·成公二年》：“使齊之封內(nèi)盡東其畝?！彼^的“東其畝”，就是讓田壟都是東西向的。后來由田埂、田壟引申泛指農(nóng)田、田地的意思。如《韓非子?說疑》中 “又親操耒耨以修畎畝” ，“畎畝” 泛指田地。后來又指土地面積單位，再進一步引申為土地面積單位。周代六尺一步，橫一步直一百步為一畝；如今一畝為六十平方丈 。如 “不易之地，家百畝”“五畝之宅，樹之以?！?等句中的 “畝” 都是指土地面積單位。畝字除了“畮”外，還有“畞”、“畝”“畆”、“畒”等異體字，如果大家看到的話，不要認錯了。

“俶載南畝”的意思就是人們開始在田地里勞作?！对娊?jīng)》描繪農(nóng)民進行農(nóng)事活動的場景，體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的開始。這首詩里面“有略其耜，俶載南畝”描述的就是農(nóng)民們手持著這些精心打造的工具，邁著堅定有力的步伐走向南邊的田地。他們彎下腰，熟練地操作著犁頭，深深地插入肥沃的土地之中，然后用力向前推動，翻起一片片黑色的泥土。隨著每一次的耕耘，土地被開墾得越來越寬廣，仿佛是在孕育著未來豐收的希望。這兩句詩仿佛能夠穿越時空，帶我們親眼目睹那些勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民們熱火朝天地進行著農(nóng)事活動的場景。這些畫面栩栩如生地展現(xiàn)在眼前，讓我們深切感受到古代農(nóng)民在田間地頭歡快耕作的畫面。

我藝黍稷”出自《詩經(jīng)》的《小雅·楚茨》?！缎⊙拧こ摹肥侵袊糯谝徊吭姼杩偧对娊?jīng)》中的一首詩。這是周王祭祖祀神的樂歌。全詩六章，每章十二句，描寫了祭祀的全過程，從稼穡言起，由墾荒到豐收，由豐收而祭祀，從祭前的準備一直寫到祭后的宴樂，詳細展現(xiàn)了周代祭祀的儀制風貌。此詩結(jié)構(gòu)嚴謹，風格典雅，由序曲到樂章的展開再到尾聲，脈絡(luò)清晰又完整和諧，宛如一首莊嚴的交響樂。

其全文如下：楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或?qū)?。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。執(zhí)爨踖踖，為俎孔碩?；蜢芑蛑?，君婦莫莫。為豆孔庶，為賓為客。獻酬交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。神保是格，報以介福，萬壽攸酢。我孔戁矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飲食。卜爾百福，如幾如式。既齊既稷，既匡既敕。永錫爾極，時萬時億。禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸載起。鐘鼓送尸，神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。樂具入奏，以綏后祿。爾肴既將，莫怨具慶。既醉既飽，小大稽首。神嗜飲食，使君壽考?？谆菘讜r，維其盡之。子子孫孫，勿替引之。

“我”，大家都知道是第一人稱代用詞。但在古代，“我”指的卻是指一種鋸齒狀兵器，做動詞時還有 “殺” 的意思 ?！渡袝?周書》“我伐用張，于湯有光” 中的 “我” 就是兵器的本義，這句話的意思是殺伐要進行了，對于殷商的開國君主成湯來說，這也是一種光榮。后來由兵器的本義引申為 “手持大鉞，吶喊示威” 的意思，后因這種兵器在戰(zhàn)國時代被淘汰?！拔摇?字以后便被普遍地作為第一人稱代詞使用。