請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

上面我們講了商朝和周朝的兩個(gè)開國(guó)功臣姜尚和伊尹，他們一個(gè)通過(guò)用兵，一個(gè)通過(guò)文治使得各自所在的國(guó)家達(dá)到了空前的強(qiáng)盛，最后，都打敗了原來(lái)殘暴的君主，建立了新的政權(quán)。接下來(lái)我們要講的是什么故事呢？那就是“奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)”。

奄，會(huì)意字，始見于甲骨文，從申從大。在家古文中的字形就像用一張大網(wǎng)覆蓋、包裹一個(gè)人的樣子，子造字本義就是覆蓋、包括的意思?！墩f(shuō)文解字》：“奄，覆也。大有余也。又，欠也。從大從申。申，展也。”也有解釋說(shuō)字形中的“申”指的是閃電的意思，而“大”指是人，是成年男性，其造字本義人被閃電擊中的意思。因?yàn)殚W電速度非?？?，讓人無(wú)法防備從而引申為突然、極速的意思，如奄然、奄至(急速來(lái)到)等；后來(lái)因?yàn)槿吮婚W電擊中后很快就會(huì)死去而引申為人之將死的意思，如奄奄一息。

而這里的“奄”指的是奄國(guó)。這是商末周初山東曲阜之東的一個(gè)小國(guó)，是商王朝非常重要的組成部分，其國(guó)都為山東曲阜，后為周成王所滅。這是怎樣的一個(gè)故事呢？我們下面便講一下：周武王滅商兩年后便去世了他的兒子周成王繼位，時(shí)年13歲，周公就輔助成王理政。但是周武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔不服，就散布謠言，說(shuō)周公要篡奪皇位，與紂王之子武庚糾合，聯(lián)絡(luò)一批殷商的貴族，并且煽動(dòng)?xùn)|夷幾個(gè)部落，聯(lián)合起兵清君側(cè)，史稱三監(jiān)之亂。

周公力勸召公（就是我們之前“存以甘棠，去而益詠”里講的召伯）支持東征。在召公支持下，周公調(diào)動(dòng)大軍，率軍東征。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，周公團(tuán)結(jié)內(nèi)部，采取軍事攻勢(shì)與政治爭(zhēng)取并舉的謀略，及先弱后強(qiáng)、各個(gè)破敵的作戰(zhàn)方略，首先以重兵沿武王伐紂路線，直取朝歌，擊潰武庚所部，攻占管叔、蔡叔治地，殺武庚、誅管叔、放逐蔡叔，貶霍叔為庶人。繼之進(jìn)兵東南，采用先弱后強(qiáng)的方針，先攻徐、淮等九夷。經(jīng)連續(xù)作戰(zhàn)，攻滅熊、盈族17國(guó)，遷殷民于洛邑（今洛陽(yáng)）。最后才揮師北上攻奄，迫使奄國(guó)投降。隨之，蒲姑等國(guó)也相繼降服。當(dāng)時(shí)的奄國(guó)人被迫四散，一支被周王室遷到朱圉，一支遷至山西太谷縣的奄谷，還有一支經(jīng)奄中南逃至江蘇常州奄城，后被吳國(guó)所并。另一支北繞渤海灣遷至遼寧蓋州、蓋平，而入蓋馬大山，到達(dá)朝鮮半島，有的渡海而遷日本。從此之后，奄國(guó)不復(fù)存在。

宅，形聲字，始見于商代甲骨文，古字形從宀、乇（zhè）聲。 甲骨文中的字形是上級(jí)下結(jié)構(gòu)，由“宀”、“乇”兩部分構(gòu)成；“宀（mián）”我們?cè)谥爸v過(guò)很多次了，表示為房屋的意思；而“乇”，表示為寄托的意思，綜合下來(lái)其本義人所托居的住處的意思。春秋戰(zhàn)國(guó)文字或承自甲骨文，也有從“廣（yǎn）”的，前面我們有講過(guò)，這個(gè)字形和“宀”作意符也是與房屋有關(guān)的，在一些字里是有過(guò)互換使用的。

宅的本義是住所、住處、房子（多指較大的）的意思。又引申為動(dòng)詞為居住的意思，如《尚書·禹貢》：“四既宅?！本褪钦f(shuō)：四方可居住的土地。宅又分為陽(yáng)宅和陰宅。陽(yáng)宅指的是我們剛才說(shuō)的人住的房子，而陰宅呢？指葬地或墓穴，也稱作冥宅?！抖Y記·雜記上》中所說(shuō)的“大夫卜宅與葬日”里的“宅”字是大意是：大夫選擇墓地和下葬的時(shí)間。

“曲”（qu、qu）字是一個(gè)比較古老的字，出現(xiàn)比較早。早期的金文的字形就是模擬的是一種彎曲的器具，有點(diǎn)像現(xiàn)代的直角尺，其字體框內(nèi)的縱橫紋飾，有繁有簡(jiǎn)，這應(yīng)當(dāng)就是“曲”字的象形古文。在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，“曲”字的寫法逐漸發(fā)生了變化。直到戰(zhàn)國(guó)文字寫末期形狀，才有了現(xiàn)代的“曲”的樣子?！墩f(shuō)文解字》時(shí)期的小篆，又變成了U形尺的形狀，雖然還存有“曲”意，但文字構(gòu)形已與最初的象形古文相去甚遠(yuǎn)。其中，最后到了漢代時(shí)期的字形，才與當(dāng)代楷書“曲”字幾乎一致，則全然看不出“曲”意了。

所以，“曲”，的本義是模擬的器具，一種解釋是曲尺，金文上面的線條表示刻度。另一種解釋是養(yǎng)蠶的器具?！墩f(shuō)文解字》這樣解釋：“曲，象器曲受物之形。或說(shuō)，曲，蠶薄也?！边@里的“薄”是指蠶簾，是養(yǎng)蠶的用具，像席子或篩子，用葦、竹編成，這一意義后來(lái)寫作“箔”。在古代文獻(xiàn)中，曲字表示“蠶箔”用例也不少。如：《禮記·月令》：“（季春之月）具曲、植、籧筐，后妃齊戒，親東鄉(xiāng)躬桑?！编嵭ⅲ骸皶r(shí)所以養(yǎng)蠶器也，曲，簿也?！?《淮南子·時(shí)則》：“具撲曲莒筐?！?

不論解釋為曲尺，還是蠶箔這種器具，其形狀都是彎折的，所以又因此引申出形容詞性的意義彎曲、不直的意思。曲也可以指行為情理上的不直，從而引申出了過(guò)錯(cuò)、理虧的意思。如《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦以城求璧，而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦。” 后來(lái)又引申為不直接，委婉的意思。如《易經(jīng)·系辭下》：“其旨遠(yuǎn)，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱?！鼻€可以指意愿不直、委屈的意思。如《鏡花緣》第四十六回：“甥女主意已定，務(wù)望舅舅曲從?！?

以上所有的解釋意思，“曲”都是讀作qu?！扒边€有一個(gè)意思是“音樂(lè)”，讀qu。“曲”的這個(gè)含義實(shí)際上也來(lái)源于彎曲的意思?！段捏w明辨·樂(lè)府》說(shuō)，曲之得名，是由于音樂(lè)高下長(zhǎng)短，委曲盡情。由于樂(lè)曲經(jīng)常配詞演唱，所配歌詞就稱為“曲子詞”。到了宋代，“曲子詞”發(fā)展成為詞。凡詞都配有一定的曲牌，每一曲牌的曲調(diào)、唱法、字?jǐn)?shù)、句法、平仄等都有定式，可據(jù)以填寫新詞。到了元代，曲子詞”又嬗變?yōu)樵ㄓ纸猩⑶?、清曲）。元曲是中?guó)文學(xué)史上的重要形式。

漢字簡(jiǎn)化后，“曲”代替了“麯（qu）”?！包D”，形聲字，最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！队衿方忉尀椋骸懊溂f（niè）總名?！庇捎凇包D”是由米麥制成，所以從“麥（麥）”，“曲”則是表音的聲旁。

酒麯之“麯”，本義指釀酒或制醬時(shí)引起發(fā)酵的東西，即酒母。如釀造白酒的一種麯，大麯。普通話中依然保留著酒曲一類詞。后來(lái)，“麯”義引申泛指酒，如有一種酒叫做“枝江大麯”。“麯”字在實(shí)際應(yīng)用中，往往被同音替代，俗寫作“曲”。如晉代嵇含《南方草木狀》：“酒不用曲糵，但杵米粉，雜以眾草葉，治葛汁。”

“阜”，象形字，始見于商代甲骨文。甲骨文像攀登高山的石階。像石崖，是 \"石 \" 的省略，顯示三（多）石相連，表示綿延的石階。篆文略有變形，在上加一撇，表示山頂。阜的古字形像階梯或像階梯那樣有起伏的山，后來(lái)演變?yōu)椤吧角稹敝?。到了隸書后，才有了和現(xiàn)代相類似的字形?！稄V雅?釋丘》中說(shuō) “無(wú)石曰阜。”意思是沒(méi)有石頭的山稱之為阜。《說(shuō)文解字》給了不同的說(shuō)法：“阜，大陸也，山無(wú)石者。象形。凡??之屬皆從???！备芬灿脕?lái)表示面積很大的、又高又平、沒(méi)有石頭的土山。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“象可拾級(jí)而上?！币馑际菫榱松舷律狡碌姆奖?，把山坡的路修成有階級(jí)的形狀，所以用以代表山。

大多數(shù)現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，“阜”字本義即為這些用于出入的階梯。到了許慎的時(shí)代，阜確實(shí)已變成山丘之意，這也應(yīng)是由上下的階梯引申而來(lái)。由土山的高大厚實(shí)之意引申為厚、大、多的意思。如《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?駟驖》中 “駟驖孔阜”，這里的 “阜” 就是大的意思。由此引申由多的意思又特指物質(zhì)的財(cái)富的意思。

阜是古代漢字重要的部首之一。阜用在字的左半邊變?yōu)橼猓ㄋ追Q“左耳旁”）。用阜作意符的字多與土山、丘陵、登降、高下有關(guān)，如：陸、陵、陟；有的與建筑物有關(guān)，如：陛、除、階。

曲阜，歷史悠久，兵并舉有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。這個(gè)地方曾經(jīng)是炎帝舊都，也是黃帝出生地，也是少昊之墟。到了商朝時(shí)期，曲阜為奄國(guó)國(guó)都，并一度成為商王朝的都城。奄國(guó)在商朝時(shí)期是重要的盟國(guó)和友邦，位于曲阜東，地理位置優(yōu)越。奄國(guó)在商朝歷史上扮演了重要角色，曾作為?南庚、?陽(yáng)甲、?盤庚三代商王的都城，被稱為“奄商”。?到了周朝，奄國(guó)也參與了三監(jiān)之亂，周公旦在平定武庚叛亂時(shí)最終滅掉了奄國(guó)。而周公旦的兒子由其長(zhǎng)子伯禽代為就封，建立了自己的封國(guó)——魯國(guó)，建都 “少昊之墟” 曲阜。這一時(shí)期魯國(guó)以曲阜為都城，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了較高的成就，尤其是在文化方面，魯國(guó)成為了儒家文化的發(fā)源地。孔子生于魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑（今曲阜尼山鎮(zhèn)），他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)乃至世界文化都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。曲阜也成為了中國(guó)歷史上一個(gè)不可或缺的城市。

“奄宅曲阜”的意思，在建國(guó)之初消滅叛亂，在曲阜這個(gè)滅國(guó)的奄國(guó)的國(guó)都，重新設(shè)立自己封國(guó)的都城，建成自己的公爵宅院的意思。但 就封曲阜建立魯國(guó)的不是周公本人，而是他的長(zhǎng)子伯禽。為什么呢？東征勝利結(jié)束，周公自己需要留在國(guó)都繼續(xù)輔政，所以周成王封周公的長(zhǎng)子伯禽就封奄國(guó)舊地，成立魯國(guó)。