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上一講講到鴻鈞老祖演化四季，春秋更替、四季輪轉(zhuǎn)，大自然的萬事萬物開始形成，并開始按照四季生長收藏，循環(huán)往復(fù)地運(yùn)轉(zhuǎn)起來。這樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來就會有很多的規(guī)律，也會產(chǎn)生很多變化。但變化下來出了問題了。什么問題？就是一年四季下來太陽計年的天數(shù)（太陽歷）和月亮的天數(shù)（太陰歷）對不上了。有人問對不對的上有啥關(guān)系呢？這有很大的關(guān)系。我們的歷法就必須要讓太陽歷和太陰歷吻合。為啥要吻合？它不吻合不行啊，不吻合的話今年過年是正月，下去幾年，過年變?nèi)铝?；要不今年六月艷陽高照，十七年以后，六月份就要大雪飄飛了。這讓老百姓的日子怎么過啊。所以鴻鈞老祖必須要讓它們吻合起來。

有人就說了讓鴻鈞老祖想辦法對上不就行了。但《道德經(jīng)》講的好:“人法地，地法天，天法道，道法自然?！兵欌x老祖雖然跳出三界外，不在五行中，但怎么也屬于人的范疇。所以也必須“道法自然”。那怎么辦呢？

鴻鈞老祖首先找了兩個人來干點活——負(fù)責(zé)記錄年月天數(shù)的長短，適時調(diào)整太陽歷和太陰歷。那這人是誰呢？《山海經(jīng)》里有明確的記錄：“有人名曰??(wǎn)－－北方曰??，來之風(fēng)曰（犭炎），是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。有人名曰石夷，處西北隅，以司日月之長短。”鴻鈞老祖在東面找的是一的叫??的人，讓他在最東邊阻止日月繼續(xù)向東運(yùn)行的。這樣可以讓日月不間斷地運(yùn)行，記錄、管理他們出來的時間。在最西邊找的這個神名叫石夷，住在最西北的一個角落，記錄和管理太陽月亮落下去的時間。這樣，按照規(guī)律每天、每月以及 每年的時間長短規(guī)律都在掌控之中了。

終于，太陽和月亮的運(yùn)作有人管了。這件事完成后，鴻鈞老祖就開始了下一步演化——“閏余成歲，律呂調(diào)陽”。

大家看看，這篇《千字文》從開天辟地說到了萬物形成，從四季到月份的變化一脈相傳。今天講的這兩句就是從四季到人們?nèi)绾握J(rèn)知年月，怎么記錄年歲——也就是閏余成歲。有人問那什么是“閏余成歲”呢？

首先咱們看看“閏余成歲”的來歷。這句話出自《尚書·堯典》?？纯?，現(xiàn)在講到堯舜禹了，但這里講的是天文時節(jié)，而非堯舜禹的相關(guān)時代?！渡袝虻洹防锩婢驼f了這么句話：“以閏月定四時成歲?！?

這說明啥？這說明中國至少在堯的那個時代（甚至比記載更早，距今將近5000年的時候），就已經(jīng)有了明確的歷法了。說起怎么計算來雖簡單，但怎樣來推演卻充滿了古人的智慧。現(xiàn)代人們通常會把我們公元紀(jì)年稱之為所謂的陽歷，把我們中國自己的紀(jì)年稱之為所謂陰歷。

但這種說法是錯誤的——我們現(xiàn)在使用的公歷是以公元記年的太陽歷，是根據(jù)太陽周天360度，運(yùn)行365天制定的歷法，簡稱陽歷。而中國從古代開始的天文歷法，歷來就陰陽合歷，就是以太陰歷和太陽歷相互合參而來，以太陰記月，太陽記年。再次強(qiáng)調(diào)一下中國的歷法是陰陽合歷，而非我們現(xiàn)在說的陰歷。

現(xiàn)在的陽歷也就是公元?dú)v，它是純粹以太陽歷來計時的，至于月亮它是不管的。太陽是我記我的，月亮你自己玩你自己的，咱們井水不犯河水，互不相干。陽歷記365天為一個自然年，但一個回歸年（歲）是365天又5小時48分46秒，多出的5個多小時，四年就累計到24小時了，多出一天，必須設(shè)閏將其消化掉。因此，陽歷每四年一閏，將多出的一天放入二月份，這樣平年的二月28天，閏年的二月29天。

中國很早就有太陽歷，宋朝的科技著作——沈括的《夢溪筆談》里就有詳細(xì)論述。但太陽歷與太陰月律（月亮的節(jié)奏、節(jié)律）是不相符。用現(xiàn)在的話解釋就是月球質(zhì)量輕、自轉(zhuǎn)速度快，繞地軌道是橢圓。月亮盈虧朔晦，一個周期近地點時是30天，遠(yuǎn)地點時是29天，平均是29天多一點點。這樣一年加起來才354天，按照太陽歷算是365天，中間差了將近11天，相差的這些天叫什么？這就叫“閏余”。也就是太陽歷相對于月歷多出來的時間，這時間是要積累形成閏月的。

太陰歷為了與太陽歷相吻合，就在一定的時期內(nèi)按照規(guī)律在某年形成閏月，這樣也符合了太陽歷記年的歷法。但是一年相差11天，三年加起來就差了33天，多出一個月還多。這樣歷法與物候節(jié)律就不符了，怎麼辦呢？只能每三年，加多一個月出來，這樣加出的這個月叫閏月，加閏月那年就叫閏年。平年是十二個月，閏年就是十三個月。多出的這個月加在哪呢？加在有節(jié)沒氣的那個月，意思是用閏的這個月把缺的氣補(bǔ)回來。

說到這里，有人會問了：什么叫做有節(jié)無氣？那咱們就不得不說說24節(jié)氣了。我們說的24節(jié)氣中，共有12節(jié)和12氣，統(tǒng)稱為節(jié)氣，平分到每個月是一節(jié)、一氣。咱們在這里要說一下，節(jié)和氣是不一樣的，如立春是正月的節(jié)，雨水是正月的氣。陰歷的月律與年律有日差，轉(zhuǎn)三年以后就有一個月有節(jié)沒氣，因此設(shè)閏就加在這個月。所以才有時候閏八月，有時候閏十二月，不一樣。三年一閏只消化了30天，還多三天呢。五年閏兩回，天數(shù)又不夠，后來研究歷法的人發(fā)現(xiàn)十九年閏七次最合適陽歷也同樣設(shè)閏。

以上我們說的是“閏余”，以及中西計算閏余的方法。通過從上面的解說，我們可以對“閏”有所了解了?！伴c”指的是歷法紀(jì)年和地球環(huán)繞太陽一周運(yùn)行時間的差數(shù)，多余的叫“閏”。所以，“閏”的本義就是余數(shù)?！墩f文解字》：“余分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。從王在門中?！吨芏Y》曰：“閏月，王居門中，終月也。”古代天子每年冬季以明年朔政分賜諸侯，諸侯于月初祭廟受朔政稱為“告朔”。據(jù)上面《說文解字》的注釋說明：舉行告朔之禮時，王通常居于明堂。但逢閏月，則有所變化，居于路寢門，所以“從王在門中?！?

咱們再說“閏余成歲”的“歲”?！皻q”與“年”是兩個概念?！澳辍北硎緩慕衲甑恼鲁跻坏絹砟暾鲁跻坏倪@一段時間，這是年，為自然年。而“歲”則不是這樣記的。歲表示從今年的某一節(jié)氣到明年的同一節(jié)氣的一段時間，為回歸年。這段時間是有差異的。差異在哪？歲是根據(jù)節(jié)氣走的，計算是精確到幾時幾分的。比如說：我們每年的夏至有時會在6月22日幾點幾分，有時卻會在6月21日幾點幾分。