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直到深夜，有了些困意的全琮才去后院主屋中躺下歇息，遼東的“床”不像江東那般的睡榻，而是用土盤成的火坑，

全琮便不怎睡得習(xí)慣，雖然炕上鋪得被褥也比較厚實，但還是不行，翻來覆去方才睡下，

榻，是由席發(fā)展演變而來。

遠(yuǎn)古時代，人們?yōu)榱吮苊獬睗衽c寒冷，便用樹葉和獸皮做成席子作為坐具和臥具，可以說它們便是后來的床榻之始。

到了西漢后期，才開始出現(xiàn)了“榻”這個名稱。

比如兩漢時期的《樂府詩·孔雀東南飛》里便有“移我琉璃榻”，許慎在《說文解字》中直接釋“”榻”為“床也”。

榻又分獨榻和睡榻，獨榻顯然體積不大，適合一人獨坐，一般而言所用者身份也比較尊貴。

而火坑是遼東、遼西的特色，是為了在寒冷的冬季取暖過冬的，全琮睡不習(xí)慣，但好在現(xiàn)在才八月底，晚上的冷用兩床被子蓋上便可抵御，

但若是等到了入冬，這樣可是不行的，必須用干柴將火坑燒得熱乎乎的才能入睡，

商朝末年，箕子北返，這時候氣候變冷了，遼東（現(xiàn)在的東北）成了嚴(yán)寒氣候。當(dāng)時的遼東人，就發(fā)明了炕。

箕子是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父。

因封國于箕（今山西太谷縣），爵為子，故稱為箕子。

箕子在朝中任太師，輔佐朝政。

箕子生性耿直，有才能，專職占卜陰陽、觀測天象、授時制歷，以此指導(dǎo)國家農(nóng)事，漁牧或者出征討伐活動。

箕子在商朝滅亡后受封于朝鮮，帶領(lǐng)商朝遺老，攜有詩書、禮樂、醫(yī)藥、陰陽、巫術(shù)等中原文化和禮儀制度遠(yuǎn)渡重洋，到了朝鮮半島北部，在漢江以北，箕子建立朝鮮王國，定都現(xiàn)在的平壤，當(dāng)時稱為箕城。

箕子未入朝鮮之前，朝鮮半島的社會經(jīng)濟(jì)基本是原始漁獵經(jīng)濟(jì)。

箕子受封于朝鮮，建立王朝后，帶去了先進(jìn)的中原殷商文化和生產(chǎn)技術(shù)，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)業(yè)耕種、養(yǎng)蠶、紡織各種手工業(yè)等，帶入了大量的青銅器，另外還制定了“犯禁八條”的法律條文等各種規(guī)章制度，教當(dāng)?shù)厝俗⒅囟Y樂、醫(yī)藥、占卜等方面的知識。在箕子的統(tǒng)治下，朝鮮迅速發(fā)展，被稱為“東方君子國”。

《詩經(jīng).小雅.瓠葉》云：“火炕曰炙”。意思是舉物放在火上燒炙，與后世的火炕不盡相同。

《漢書-楊雄傳》中也有“炕”的記載:“西揖疆秦之相，扼其煙，炕其氣，附其背，而奪其位。”

后來，人們通過實踐，發(fā)明了灶。

這種灶比炕小，由于它置火于地下，保溫性很好，人或坐或睡于其上，舒坦異常。

西漢蘇武在天寒地凍的匈奴牧羊十九載，主要就是得益于這種“灶式”的火炕。

火炕在滿族一直很盛行，它既是寢息的設(shè)施，又是取暖的設(shè)施。

最早的炕是地炕，后來，東胡、匈奴、烏桓、鮮卑等游牧民族從西方帶來了床，遼東人便又把地炕改成了高炕。

炕全部靠窗擺放。在保溫的同時，具有采光的作用（中原和南方用天井和墻洞采光，因為不需要保溫）。