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如此的話(huà)誰(shuí)都不想得病，只能努力提高圍棋水平。

對(duì)于減少后宮爭(zhēng)風(fēng)吃醋，增加娛樂(lè)活動(dòng)消遣時(shí)間，大有幫助，這樣就減少了劉邦很多處理后宮事務(wù)的煩惱。

皇后制度對(duì)漢代，亦或是后世的影響極其深遠(yuǎn)，自從劉邦立呂雉為皇后之后，代表著皇后制度的確立，漢代每位皇帝都冊(cè)封有皇后，自此之后便成為定制，

皇后作為皇帝的嫡妻，再加上眾多的嬪妃和鳳子龍孫，以及一大批供帝王、后、妃役使的女官、宮女、宦官等人，一起組成后宮，也就是皇帝的家庭。

后宮里妃嬪、女官分成十幾個(gè)等級(jí)，與外朝官僚機(jī)構(gòu)的爵位、等級(jí)、俸祿掛鉤，從而形成“家國(guó)一體”的政治體制。后宮的治理為治理天下發(fā)揮了表率功能，后宮秩序井然，皇帝的治國(guó)理政成為理所當(dāng)然。

董仲舒在幾百年前著的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)中運(yùn)用陰陽(yáng)二元論的觀點(diǎn)解釋夫婦關(guān)系，猶如陰和陽(yáng)一樣，兩者缺一不可，但絕對(duì)是“夫?yàn)槠蘧V”。

董仲舒進(jìn)一步指出，皇帝和皇后的關(guān)系也是如此。

首先，帝、后如一般夫婦一樣是同一體;

其次，猶如陰、陽(yáng)一樣不可或缺;

再次，在皇帝和皇后之間，皇帝高于皇后，皇帝與皇后被比擬為天與地、陽(yáng)與陰、日與月，皇后成為與皇帝相對(duì)的存在。

皇帝需要皇后的輔助受陰陽(yáng)觀念和皇后觀念的影響，漢武帝改革了郊祀制度。

皇帝為天下之父、皇后為天下之母，皇后為天下女性樹(shù)立楷模，為眾多家庭昭示母儀，從而“助宣王化”，確立皇帝為天下君父的形象。

孫權(quán)繼續(xù)安慰道：“淑兒不是還會(huì)種桑養(yǎng)蠶嘛，這也是皇后的德啊，再說(shuō)淑兒也為朕誕下了皇子，身后又無(wú)什么龐大的外戚家族，算是符合皇后的標(biāo)準(zhǔn)了?！?

漢代選立皇后的標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“德”比如，馬貴人、鄧貴人得以立為皇后都是因?yàn)榈鹿诤髮m。

選立皇后時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“德”，也是因?yàn)榛屎笠竷x天下。

皇后的很多職責(zé)是跟皇帝相協(xié)調(diào)的。

例如皇帝要參加籍田禮儀，以示國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，相對(duì)應(yīng)皇后則要參加先蠶儀式，就是祭祀蠶桑之神，以調(diào)動(dòng)百姓種桑養(yǎng)蠶的積極性。

延續(xù)漢室皇帝嬪妃眾多，一般會(huì)有多個(gè)子嗣，但是皇后之子是嫡子，身份最為尊貴，選立太子時(shí)會(huì)優(yōu)先考慮皇后之子。自武帝之后的兩漢皇帝，只要皇后生育有皇子，都是選立皇后之子為太子。

漢宣帝時(shí)，大將軍霍光的夫人為了幫助自己的女兒登上皇后之位，勾結(jié)女醫(yī)，毒死許皇后。

漢成帝時(shí)，趙飛燕誣陷許皇后“祝詛后宮”，致使許皇后被廢黜，自己登上皇后之位。生育子嗣是后妃們的安身晉位之階，皇后如果沒(méi)有生育就有被廢黜的危險(xiǎn)，所以圍繞子嗣，皇后與嬪妃之間也有各種斗爭(zhēng)。

從兩漢的政治環(huán)境看，皇后制度的政治影響更在于助長(zhǎng)了女主臨朝、外戚干政。