請關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯亂。

坐于中間偏后席位的嵇康語重心長的道：“平叔兄，汝還是要注重些養(yǎng)生啊，不要服用那自制的五石散了，畢竟那些自行其是表現(xiàn)過分的人，飲食不加節(jié)制，會產(chǎn)生百病；好色不知疲倦，會導(dǎo)致精血虧竭，身體可是會越來越差啊。”

曹爽點頭道：“平叔啊，叔夜說的還是有些道理的，汝日后可要少吸食些五石散，當(dāng)然了，不吸則是更好?！?

何晏不屑的又斟滿一爵酒飲盡道：“真痛快，昭伯府上的酒就是好，多些叔夜關(guān)心，不過汝也得管好汝自己，

那內(nèi)丹也不是什么好東西，小心那天就一命嗚呼了，當(dāng)年的始皇帝、漢武帝都吃過這玩意兒，可惜沒什么用，還有毒啊?！?

嵇康崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道，主張“越名教而任自然”的生活方式。

他常修煉養(yǎng)性服食內(nèi)丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。他贊美古代隱者達(dá)士的事跡，向往出世的生活。

嵇康曾經(jīng)游于山澤采藥，得意之時，恍惚之間忘了回家。

當(dāng)時有砍柴的人遇到他，都認(rèn)為是神仙。

到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨游。

孫登沉默自守，不說什么話。嵇康臨離開時，孫登說：“汝性情剛烈而才氣俊杰，怎么能免除災(zāi)禍?。俊?

嵇康又遇到隱士王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的精髓飴糖，便自己吃了一半，余下一半給嵇康，都凝結(jié)為石頭。

又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而書就再也不見了。王烈于是感嘆道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命??！”但這只是在他看來，

嵇康現(xiàn)在還是在洛陽過得很好的，又娶了曹操的孫女，也算是曹魏宗室的駙馬了，當(dāng)然若是司馬懿當(dāng)初成功了，那可就沒這么好的待遇了。

嵇康沒有發(fā)怒，只是淡淡的回應(yīng)道：“我服用內(nèi)丹是為了養(yǎng)生，而且也適量，不像汝服用五石散是為了尋求一時的刺激和快感，經(jīng)常過量服食，這樣最終只會損害了自己的身體?！?

何晏道：“叔夜啊，汝、汝真是太能詭辯了，連我都說不過汝?！?

曹爽笑著道：“平叔，汝雖說也是著有鴻鵠之篇（論語集解）的名士，但別忘了叔夜可是著了《養(yǎng)生論》的人啊！”

養(yǎng)生論有言：“世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者；或云上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請試粗論之。

夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學(xué)所能致也。

至于導(dǎo)養(yǎng)得理，以盡性命，上獲千余歲，下可數(shù)百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。

終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；內(nèi)懷殷憂，則達(dá)旦不瞑……………………………”

嵇康緩緩開口道：“善于養(yǎng)生的人思想上淡泊虛無，行為上安靜泰然，不斷地減少直至去除私心和貪欲。

懂得名利地位會傷害精神，所以輕視而不去追求，并不是心中希望得到而后要在行動上硬行克制；

明白美味佳肴會傷害生機(jī)，所以拋棄而不眷戀，并不是心中貪戀不已然后要在行動上強行壓抑。