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”所謂“蛇巴”，是以巴為圖騰的原住民，他們處在大巴山及渠江、嘉陵江兩河流域，倚仗天然屏障的保護(hù)，很少受到外族入侵，是一支獨(dú)立發(fā)展的族群。漢代叫“白虎復(fù)夷”，又叫“板楯蠻”，后來也有叫“弜頭虎子”的。

《輿地紀(jì)勝》記載：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，鄰山重疊，險(xiǎn)比相次，古之賨國都也?！边@里所說的“巴西宕渠”（東漢末為巴西郡宕渠縣），即上古時(shí)生活在華鎣山西側(cè)的一支重要民族——板楯蠻，又稱賨人。

他們崇拜蛇，故亦稱“蛇巴”。他們?cè)谇饔蛏盍巳辍?

“板楯蠻”是他們最早的稱呼，最遲可以上溯到殷商時(shí)期。其來源是其作戰(zhàn)時(shí)，手持弓弩，以木板為楯（即木制盾牌，以土漆制過，質(zhì)地堅(jiān)韌，又稱彭排）進(jìn)行攻擊與防御。

胡三省《通鑒釋文辯誤》說：“余按楯，音食尹翻，……板楯蠻以木板為楯，故名?！薄百z人”“賨民”是秦漢時(shí)對(duì)他們的稱呼。古文獻(xiàn)中，最早提及“賨”這個(gè)名稱的是西漢揚(yáng)雄《蜀都賦》：“東有巴賨，綿亙百濮?！?

在秦漢以前，賨人的居住比較集中，秦漢以后，在原賨人十分集中的宕渠地區(qū)呈現(xiàn)出“巴夷”（即廩君蠻）與“賨民”雜居的局面。

賨人又是一個(gè)能歌善舞的民族，他們善跳巴渝舞。

歌舞時(shí)，數(shù)人敲銅鼓，男男女女手拉著手一邊唱著歌，一邊跳舞。跳到高潮時(shí)，銅鼓激越，人們勁歌。

舞者手執(zhí)“牟弩”，步伐整齊有力，作出向敵人進(jìn)軍的模樣。這時(shí)，舞蹈已經(jīng)變成戰(zhàn)斗的演練了。

漢高祖劉邦曾命樂工學(xué)習(xí)和改編他們的舞蹈，因?yàn)橘z人生活于巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為巴渝舞。

巴渝舞傳入宮廷后，成為宮廷舞蹈，用來在宮廷宴會(huì)上表演軍旅戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。

表演時(shí)，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱戰(zhàn)歌，樂舞交作，邊歌邊舞，舞者有36人，是群舞。

由于這種舞蹈是武樂舞蹈，漢哀帝罷樂府后，對(duì)巴渝鼓員36人仍認(rèn)為不可罷，交由大樂領(lǐng)屬，將它列入雅樂舞蹈的系統(tǒng)。

其伴奏樂器以銅鼓為主，配合擊磬、搖鼗、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺(tái)本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇，巴渝舞在我國古代舞蹈藝術(shù)中占有較重要的地位。

東漢的應(yīng)劭（shào）在《風(fēng)俗通》里《文選·蜀都賦》引注明確記載：“閬中有渝水，賨人居左右，銳氣喜舞，高祖樂其猛銳，數(shù)觀其舞，令樂府習(xí)之?！?

陳廣欽道：“漢朝流傳下來的竹簡(jiǎn)上說賨人民風(fēng)質(zhì)樸，父子同諱，夫妻同名，女人頭發(fā)盤于頭頂，向后下垂；三寸竹筒，斜穿過耳，富人還以珠珰裝飾。她們穿“橫布二幅，穿中貫其首”的統(tǒng)裙。男子左衽（右臂外露），披著長(zhǎng)發(fā)，打著赤腳，便于打仗與從事生產(chǎn)勞作，不知是否與現(xiàn)在的賨人相符？”