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鞞舞又稱鼙舞，這個舞蹈名稱的得來，正是因?yàn)槲枵呤种兴值捻@或鞉。鞞是一種小鼓，最初是軍隊(duì)作戰(zhàn)時用于發(fā)布命令的，漢代時稱騎鼓，并被用于樂舞表演。鞉也是一種小鼓，鼓上有柄，鼓側(cè)有耳槌。搖動鼓柄時，鼓兩側(cè)的耳槌擊打在鼓面上，發(fā)出清脆悅耳的聲音。由于鞞與鞉都是小鼓，因此鞞舞又稱鞉舞。

王沈飲了一爵酒道稱贊道：“先帝不愧是真正繼承大漢江山的人啊，連蜀中的歌舞都是漢時流行的、流傳下來的，假以時日陛下必能中興漢室??！”

漢宮廷對鞞舞極為重視，漢章帝時還專門為鞞舞配了詞曲，如《關(guān)東有賢女》《章和二年中》《樂長久》《四方皇》《殿前生桂樹》五篇鞞舞曲（這些歌詞后來散失無存）。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，宮中已不見會鞞舞的伎人。喜愛歌舞的曹操聽說漢靈帝西園還有個鼓吹藝人李堅(jiān)會鞞舞，便召他在宮中指導(dǎo)伎人學(xué)習(xí)這個舞蹈，并令曹植作新詞。又據(jù)《樂府詩集》卷五十三記載，后來曹植重新寫了《圣皇篇》《靈芝篇》《大魏篇》《精微篇》《孟冬篇》五部鞞舞曲。

后有鞞舞賦曾如此贊嘆鞞舞的超絕：“鞞舞煥而特奏兮，冠眾妓而超絕。采干戚之遺武兮，同數(shù)度于二八。”

很多文獻(xiàn)記載都認(rèn)為鞞舞出自于巴渝舞。如《文獻(xiàn)通考·樂考》：“按‘鞞舞’本漢‘巴渝舞’。高祖自蜀漢伐楚，其人勇而善斗，好為歌舞。帝觀之曰：‘武王伐紂之歌?！构ち?xí)，號曰巴渝舞?！?

劉邦所謂的“武王伐紂之歌”，就是指周武王伐紂時，得到了巴蜀的響應(yīng)和參與，尤其是巴人軍隊(duì)十分勇猛，一邊沖鋒陷陣，一邊唱歌跳舞。殷紂王的軍隊(duì)在巴人的舞蹈和歌聲中，紛紛陣前倒戈。無獨(dú)有偶，楚漢戰(zhàn)爭期間，漢高祖劉邦在巴蜀的閬中招募了七姓賨人為前鋒，這些賨（cong）人就是武王伐紂時巴人的后裔。他們不僅驍勇善戰(zhàn)，而且同樣在戰(zhàn)斗中載歌載舞，為劉邦“還定三秦”，奪取天下，立下了汗馬功勞。

賨（cong）人，歷史上的少數(shù)民族，又稱寅（yin）人、板楯蠻。崔鴻《十六國春秋》載：“秦并天下，以為黔中郡，薄賦其人，口歲出錢四十，巴（地）人謂賦為賨，遂因名焉”。盤瓠之后裔的武溪蠻雖納賨賦，卻不稱賨人”（汪玉祥《賨人與賨國》）。古書中記載，該民族勇猛彪悍，且善歌舞。

早在春秋戰(zhàn)國之前，賨（cong）人便建立了自己的國家，國都就建在今四川達(dá)州市渠縣（秦時稱宕渠縣）的土溪城壩?！度A陽國志》記載：“宕渠蓋為故賨國，今有寅城、盧城?！贬B道元《水經(jīng)注》載：宕渠縣“古賨國也，今有賨城?？h有渝水，夾水上下，皆賨民所居”。

需要指出的是，歷史上有鞞舞和巴渝舞兩個舞并存的情況。這是什么原因呢？《樂府詩集·魏陳思王鼙舞歌序》引南朝陳智匠《古今樂錄》中是這樣解釋的：“‘鞞舞’，梁謂之‘鞞扇舞’，即‘巴渝’是也。鞞扇，器名也。鞞扇上舞作‘巴渝弄’，至‘鞞舞’竟，豈非‘巴渝’一舞二名，何異‘公莫’亦名‘巾舞’也?！?

鞞舞在民間也十分流行。大多出現(xiàn)在貴族豪門的宴享上，表演人數(shù)從一個到多個不等，雖然場面上遠(yuǎn)不及宮廷表演那樣華麗隆重，但藝人的表演水平和受歡迎的程度卻毫不遜色，而同時在漢代流行的巾舞則是將舞姬手中的小鼓換成了巾布，算是各有各的美吧。

吳清面色漲紅擊掌和樂道：“改日若是有機(jī)會，我再請諸位來府中觀賞鞞舞?！?