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只因林中的路不怎么好走，這近在咫尺的半里地，顧裕等人足足又走了半個時辰方才到得魯凱族部落門前，這也還是在又向?qū)У那闆r下，若是沒有向?qū)?，那他們說不定還要在雨林中漫無目的的尋找更長的時間也是一無所獲吧，

畢竟這雨林實在是很密，幾人都懷抱不過來的參天大樹也很多，也有很多一手握不過來的粗大藤蔓從樹上垂了下來，若是沒有熟悉部落所在地的向?qū)?，這魯凱族的部落實在是有些無跡可尋啊，

待眾人近得魯凱族部落門前，也是有幾人在此守衛(wèi)，哪怕只有幾人，但這也是必不可少的，守衛(wèi)用警惕的目光上下打量著面前的這一百來人，

其中有一些跟他們的裝扮頗有些相似，想來是夷洲（臺灣）本地其他部落的山夷人，也有相比他們?nèi)砩舷卵b備都比較精良的兵士、想來是夷洲（臺灣）外來的人，不知是何來意，一時間他們也不敢輕舉妄動，

只是在嘰里咕嚕的交頭接耳商議，還緊緊的握著手中的石斧、石刀、石槍，以便應(yīng)對隨時可能發(fā)生的變故，在他們心中那變故就是面前的這群人暴起殺進部落，

“快讓你們的大頭目出來迎接我等，就說南王普悠瑪、阿美、布農(nóng)族和跨海前來的吳國鎮(zhèn)東將軍前來拜訪，有要事要與他相商?！睆垯焉锨坝媚蠉u語言道，

魯凱族的人雖然對吳國的那個什么鎮(zhèn)東將軍不太熟悉、也不清楚是什么官職，畢竟在他們部落甚至整個夷洲（臺灣）的部落中都沒有用這些官職的，他們也用不上，

但是對南王普悠瑪（他們需要每年上貢的部落）、阿美族、布農(nóng)族還是很熟悉的，單單一個卑南族的南王普悠瑪部落便讓他們俯首納貢，

即便這個部落還是女子當家做主，他們這由男子當家做主的部落也不得不任由她們這群老娘們騎在頭上，如今再加上阿美族、布農(nóng)族的兩個部落，他們這幾位部落中最低一等的平民是無論如何也招惹不起的，

張櫻也表明了她們的來意，幾名守衛(wèi)（都是平民，平民以上階級的士、貴族可是有身份的人，不到部落萬分危急之時，他們可是不愿意來為部落看大門。）便再也不敢怠慢，選出一人去向大頭目通稟，

一盞茶的功夫后，大頭目便急匆匆的帶著部落中的貴族迎了出來，親自為眾人帶路、去往大頭目的家中，

一路上眾人還見到了一些百步蛇在部落中游蕩、也沒人敢去驅(qū)趕、還恭敬的拿出食物、水給百步蛇享用，

有的百步蛇蛇身比碗口還大，還不斷的往外吐著蛇信子，在部落中各處不斷游動發(fā)出“悉悉索索”的聲音，雖魯凱族對百步蛇很尊敬，但卻還是在盡量避免著與百步蛇接觸，部落中一片炊煙裊裊，一派人蛇和諧共生的景象，但是卻是看得顧裕等人有些毛骨悚然，

顧裕等人還是強做鎮(zhèn)定，對他們族人的行為表示理解，畢竟據(jù)張櫻所說這可是魯凱族頭目、魯凱族的祖先，魯凱族人如何能不尊敬，而他們這些外來人也盡量要表現(xiàn)出對魯凱族習俗的尊敬，

一路上各家石屋的木門、門前的木柱上雕刻著不少百步蛇的圖騰，不少迎面走來的魯凱族男女頭上佩戴著百合花、裸露的肩膀上也有不少紋著百步蛇圖騰的，倒是沒有見到阿美族那般安置在屋后小院中的墓地，

顧裕好奇的問張櫻魯凱族的墓地是否是像布農(nóng)族那般在屋中，張櫻則回答說魯凱族是一人一塊墓地，墓地也不在部落中，

而百合花則是魯凱族人的一個重要標志，百合花象征著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。

在婚前如果發(fā)生親密關(guān)系，該女子就沒有資格配戴百合花。百合花只能側(cè)戴，只有頭目階級的人才能花心向前，難怪顧裕進入部落后便見各家的門前屋后都栽種這不少百合花，