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從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)在的海峽對岸還是有很多人借著占卜的名義將王朝更替之類的融入到占卜的結(jié)果當(dāng)中，而這不僅僅是靠占卜便能決定，更多的也還是要靠實(shí)力說話??！

就算是在頗為原始的偏遠(yuǎn)夷洲（臺灣）之地的阿美族也是一樣的，實(shí)力不濟(jì)想要和議又怕部落族人激烈反對便是只能用占卜得到的神靈啟示這招了，

畢竟族中的其她人可不會像她看得遠(yuǎn)一些、為部落的長久計(jì)，而不是只圖一時(shí)之痛快、而后被吳軍碾壓招致滅族之禍，若是阿美族的實(shí)力能與吳軍相抗衡，那她便會讓大巫師多補(bǔ)卜幾次也要得出一個戰(zhàn)的結(jié)果出來，

可惜啊，阿美族實(shí)力遠(yuǎn)不如吳軍、就連之前全盛時(shí)期的卑南族南王普悠瑪部落也不如，這讓她們部落如何與之一戰(zhàn)，

戰(zhàn)不成便只能和了、哪怕是投降，為了讓打都沒打一仗便能和更有說服力，便只能是讓大巫師再竹占出一個和議神靈啟示出來，

在如此局勢下，即便是一次占卜不出和議是大吉的結(jié)果，也要多占卜幾次，在第二次、第三次竹占之時(shí)占卜出一和議大吉的結(jié)果出來！

也只能在第三次便把她們想要的結(jié)果占卜出來，畢竟占卜之事不能過三，再多亦是不靈了、竹占的結(jié)果對部落的族人也是沒有多大說服力了，首領(lǐng)在往部落門口的途中心里想著。

一盞茶的功夫，首領(lǐng)、大巫師一起來到部落門口，讓門口的守衛(wèi)將“咯吱”一聲將木門大開，請眾人去部落中坐下商議，

“我就說嘛，阿美族的首領(lǐng)不敢不識趣的不買你們的帳的，當(dāng)然她也要買我們部落的帳?！睆垯颜f到顧裕他們時(shí)還底氣很足、但是提到她們部落的影響力之時(shí)聲音便弱了幾分了。

眾人在阿美族首領(lǐng)、大巫師的帶領(lǐng)下徑直往部落深處而去，途中也經(jīng)過不少阿美族人的小院，

“張櫻姑娘，那小院石屋后的院子中用竹籬圍成圓形作半穴式的土坑是用來做什么用的？難不成是用來種菜或是養(yǎng)些家禽的？”顧裕疑惑的道，

“顧將軍，這你就孤陋寡聞了吧，那是阿美族人的墓地，若是家中的人去世了便要埋在那一個個的土坑中?！睆垯研χ?，

阿美族傳統(tǒng)的葬墓形式極為特殊，在自家房屋后面的院子內(nèi)，以竹籬圍成圓形作半穴式的葬坑，對于已種葬坑不加以維修，而是任其毀損，甚至自然消失。

“竟然把墓地安在自家屋后的院落中，阿美族還有這樣的習(xí)俗、真是奇特啊！”顧裕詫異道，隨行的吳軍兵士皆是對此嘖嘖稱奇，

只有一同前來的南王普悠瑪部落之人對此視若無睹，畢竟他們世代居住在阿美族附近，對此已經(jīng)見識過很多回了，部落中不時(shí)傳來“哼唧哼唧”的野豬叫聲，顯然那時(shí)阿美族抓回部落馴養(yǎng)的。

首領(lǐng)、大巫師徑直將眾人迎入部落深處首領(lǐng)所居的院落、又迎入大一些、可容納五六十人的石屋，算是她們這里待客、議事的客廳，

屋中亦是像張櫻她們部落首領(lǐng)的屋子一樣，擺放著很多的骷髏頭，但是比起張櫻她奶奶石屋中卻是少了很多，畢竟這可是部落首領(lǐng)實(shí)力的象征。

首領(lǐng)示意讓眾人坐下說話，首領(lǐng)亦是在一副貓頭鷹的圖騰下坐著，隨后便“嘰里咕嚕”的說起了阿美族的語言，聽那個意思似乎是在向他們致歉，畢竟他們已在阿美族部落門口等了足足一個時(shí)辰了，