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夕陽不斷的西斜，就快要沉入那洛陽西邊的天際，佳人已遠(yuǎn)去，只留下一縷香氣、飄蕩在空中，還有其他一些難以言說的氣味混雜，但也將很快散去，消融在洛陽的空氣中…………

曹爽朝空氣中嗅了嗅，心道此香多半是郭氏隨身佩戴的香囊這類物品發(fā)出的，或許是雞舌香（丁香）、迷迭香這類的，曹爽也說不清楚，但這比竟喜歡香這也是宮中的一種風(fēng)氣了，

而這些跟靈蛇髻等物一樣，都是文帝兩口子帶起來的，昭文皇后喜歡盤發(fā)髻、而文帝則是喜歡香料，這一點(diǎn)文帝是跟武帝對(duì)著干，一個(gè)禁止、一個(gè)放開，

香囊也稱香袋、香包，我國(guó)自古就有佩香囊習(xí)俗。從《禮記?內(nèi)則》記載的“”矜纓皆佩容臭”句中可知先秦時(shí)期古人已流行佩帶容臭（古香囊）以修飾自身的風(fēng)俗。何以致叩叩，香囊系肘后。三國(guó)魏朝繁欽在《定情》詩里如是說。

到了漢魏時(shí)期，香囊一名正式出現(xiàn)。古樂府《孔雀東南飛》：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。”香囊不僅佩戴在身邊，古人也將香囊掛在床帳里，用作起居熏香。

這些香料在當(dāng)時(shí)都是非常昂貴的舶來品，只能被貴族們所享用，比如我們現(xiàn)在隨處可見的迷迭香，在那時(shí)則是剛剛引種到我國(guó)的一種神秘的香草，因其馥郁浪漫的香氣，曾受到曹丕、曹植等人的喜愛。

魏文帝曹丕還將迷迭香草大量種植在宮廷之中，并邀請(qǐng)臣子們來觀賞，善于作文的他們還紛紛作賦來贊美這種香草。如文帝自己所寫《迷迭賦》：

余種迷迭于中庭，嘉其揚(yáng)條吐香，馥有令芳，乃為之賦曰：

坐中堂以游觀兮，覽芳草之樹庭。重妙葉于纖枝兮，揚(yáng)修干而結(jié)莖。……薄六夷之穢俗兮，越萬里而來征。豈眾卉之足方兮，信希世而特生！

雖然在那時(shí)的才子中他只能偏居中下品、但由此也足以見文帝對(duì)迷迭香的喜愛了。

皇帝與這些文人們一同觀賞從海外遠(yuǎn)道而來的珍異植物——通體芳香的迷迭香，大家都紛紛感嘆，并寫詩作賦來贊美此物，這樣的一個(gè)場(chǎng)景也是著實(shí)的非常有趣了。

文帝喜愛香可謂達(dá)到了癡迷的程度，就連其父親曹操去世之時(shí)，在其居喪期間還公然向吳主孫權(quán)索要雀頭香等珍玩，還因此惹來了吳國(guó)君臣的熱議，為其在世人眼中不羈的形象又添了一筆。

然而這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他的另一樁舉動(dòng)更加引人注意，那便是迎娶薛美人的風(fēng)流韻事：在文帝年間，有一位十分擅長(zhǎng)縫制衣服的美人，名為薛靈蕓，為常山（今浙江衢州）人，雖然家世低微，卻擁有絕世容顏，因而得到了文帝曹丕的寵愛。

文帝迎娶薛美人的儀式非常隆重、奢華，在必經(jīng)的道路兩邊布滿名貴的香料用以熏燒，還在城墻外筑了基高三十米的“迎親臺(tái)”，將香燭列于臺(tái)下，遠(yuǎn)處看就如眾星墜落在地上一般。

美人還在距京師數(shù)十里外，便能看見燭光輝映，相繼不滅。由于迎娶的隊(duì)伍規(guī)模宏大，在經(jīng)過的路上便揚(yáng)起無數(shù)沙塵，遮蔽了星月，所以大家都叫那晚為“塵宵”。

這就如那時(shí)路過的行者所歌唱的：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風(fēng)細(xì)雨雜香來，土上出金火照臺(tái)?！币脖贿@時(shí)的洛陽百姓口口相傳，在茶余飯后作為閑聊的談資了。

曹丕雖如此用香，但其父曹操卻對(duì)此事有不同的看法。早年曹操十分崇尚節(jié)儉，對(duì)用香一事很是介懷，曾下令道：“昔天下初定，吾便禁家內(nèi)不得香熏?！?

只是這條禁令收效甚微，所以他再三重申：“吾不好燒香，恨不遂所禁。今復(fù)禁不得燒香！其以香藏衣著身，亦不得！”可見他的態(tài)度十分堅(jiān)決。

但是這樣的禁令實(shí)際上有些不合時(shí)宜，到后來連他自己也不得不對(duì)燒香之事予以妥協(xié)，