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秋闈結(jié)束，賈瑯狠狠的休息了好幾天，等到徹底恢復(fù)過來，才開始查看腦海中的信息。那塊玉簡是記錄功法的，里面一共有四種修煉方式，其中警幻仙子修煉的七情六欲大法就在其中。

七情六欲大法，顧名思義，通過體驗人世間的七情六欲來修煉，有種類似于入世出世之類的體驗功法，優(yōu)點是功法強大，修煉速度很快，整體總共十三層，每一種情緒修煉成功之后就會練成一層，等十三層全部練成，就能徹底成為掌管人世間七情六欲的神。

但這個功法也有缺點，修煉的時候如果體驗不到位無法看透就會走火入魔，不僅成不了神還有可能徹底淪為凡人。

賈瑯看了七情六欲大法修煉的要求，懷疑警幻仙子應(yīng)該是走了捷徑，七情六欲大法修煉要求自己入世體驗各種情緒，但警幻仙子卻利用太虛幻境里的仙草們來收集相應(yīng)的情緒。

賈瑯自己的情況倒是很適合修煉這部七情六欲大法，畢竟她可以重生到許多人身上體驗不同的人生，但賈瑯認真想了想，確定有些情緒自己不一定能夠看開，七情六欲大法對于心性的要求太高，賈瑯沒有信心。

如此只能再看看其他修煉方式，玉簡中除了七情六欲大法還有禪修之法，生死之法以及功德之法。

顧名思義，禪修之法就是要求修煉的人全身心的感悟，感悟山川河流，潔凈自身，遠離人世繁華，摒除自身欲望，投入人與天地間的溝通之中。

而生死之法則比較特殊，既可以從生與死之間感悟大道，也可以選擇投入其中一道，或救人求生之道，或殺人求死之道。

最后一種功德之法與所謂的功德成圣異曲同工，就是靠做好事獲取功德然后等功德積累到一定程度升級直到最后成圣。

這四種方式，一個修情緒，一個修肉體，一個修選擇，最后一個修道德。

賈瑯看了一下，除了第二個修肉體的自己練不了以外，另外三個自己都可以練。但第一個賈瑯對自己沒信心，第三個賈瑯既不會醫(yī)術(shù)也不想殺人，那就只剩最后一個修道德。

雖然說賈瑯有的時候不怎么有道德，但她自認為經(jīng)受了社會主義主流價值觀的熏陶，在小事上面或許有些冷漠，但到了大是大非上還是沒什么問題的。

再說了選擇第四種功法對于賈瑯來說還有一個好處，那就是不要求環(huán)境。

不同于七情六欲大法需要身處各種感情旋渦，禪修之道需要身處天地靈氣充沛的環(huán)境，而生死之道就更麻煩，至少需要法律不那么健全的社會才好修煉，只有功德之道不限制環(huán)境，不論是現(xiàn)代社會，還是古代社會或者是其他世界，只要做的是天道認可的好事就可以獲得功德。

這一點對于簽訂了系統(tǒng)的賈瑯真的太合適不過了。

決定好了以后，賈瑯就不再糾結(jié)，隱去腦海中其他三種功法的修煉方法，重點其中查看功德之道的修煉方式。