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孟辰雖然是穿越者，但他對(duì)人教、闡教、截教三教存在的意義，一直都一知半解。直到他聽(tīng)了元始天尊的講課，他才明白了三教對(duì)洪荒的意義。

欲戴王冠必承其重，三清作為圣人，在享受屬于圣人的榮耀的同時(shí)，還承擔(dān)著天道賦予他們的使命。

人、闡、截存在的意義，是幫助天地人三道演化，讓洪荒世界不斷的成長(zhǎng)。

人教成立的初衷是以人族為根基，推動(dòng)文明的發(fā)展，進(jìn)而立下人道。故而，在三教中，人教要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌大局，構(gòu)建社會(huì)制度，決定文明的發(fā)展方向。

老子圣人的無(wú)為，是順應(yīng)自然法則，遵循自然規(guī)律，并不是什么都不做，更不是無(wú)所不為。

在人教構(gòu)建了穩(wěn)定的社會(huì)制度的前提下，闡教便要開(kāi)始完善規(guī)則，維護(hù)規(guī)則的運(yùn)轉(zhuǎn)，具體內(nèi)容是，教化眾生，開(kāi)啟眾生的智慧，讓他們擁有正確的善惡觀、人生觀、道德倫理等等。

截教的教義也并不是逆天，若截教的教義是逆天，通天教主又何必成圣呢？

截取一線生機(jī)是通天教主的道??！道，就是本心，是通天教主最真實(shí)的想法。

通天教主都逆天了，還跑去成圣，他的言語(yǔ)和行為豈不是自相矛盾嗎？

截教的存在，其實(shí)是為了配合人闡兩教，不斷地調(diào)整規(guī)則，改變規(guī)則，讓人道文明持續(xù)向前發(fā)展。

“所以，闡截兩教的教義并非是對(duì)立的，而是相輔相成的。三教只有同心同德，洪荒世界才能夠擁有光明的未來(lái)?！?

知曉了三教存在意義，孟辰心中霍然開(kāi)朗。

元始天尊和通天教主既然是兄弟手足，他們的思想理念就不可能南轅北轍。除非，他們成圣前就是針尖對(duì)麥芒。

很顯然，這個(gè)假設(shè)不成立。

領(lǐng)會(huì)到這些道理后，孟辰?jīng)]有不自量力的想要改變什么。即便要改變，他首先要提高自己在玄門(mén)中的地位，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)。

倘若他像原著的廣成子一樣，每次做人皇之師都出幺蛾子，參加個(gè)封神大戰(zhàn)還被徒弟追著打，老子圣人和通天教主只會(huì)把他當(dāng)個(gè)笑話。

上完了思想教育課，元始天尊才開(kāi)始傳授眾弟子玉虛宮的神通道術(shù)。

到了這個(gè)環(huán)節(jié)，孟辰聽(tīng)得格外的用心，為此，他甚至取出了悟道茶的茶葉含在嘴里。

東極天什么都缺，就是不缺草木靈根。論草木一道的造詣，連鎮(zhèn)元大仙、西王母都無(wú)法和孟章神君相提并論。

元始天尊見(jiàn)到孟辰居然如此豪橫，心中不由地想到：“我在紫霄宮聽(tīng)道時(shí)要是能夠有一片悟道茶葉，我早就三尸盡斬，成就三尸圣人了?！?

不過(guò)，當(dāng)元始天尊想到，這是自己的弟子，是要光大自己道統(tǒng)的人，他又暗暗慶幸，他這次是撿到寶了。

孟辰自然不可能知道元始天尊心中所想，他完全沉浸在元始天尊所演化的道術(shù)之中。

圣人講道，自然非同凡響。元始天尊一開(kāi)口，便將眾弟子的心神拉入了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小時(shí)空中。

每一個(gè)小時(shí)空中，都有一個(gè)元始天尊的化身。這個(gè)化身，境界只是天仙境。他出現(xiàn)在眾弟子的面前后，就在眾弟子的面前修煉起來(lái)。

修煉中的每個(gè)步驟，每個(gè)細(xì)節(jié)，天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙.......每個(gè)境界的重點(diǎn)，難點(diǎn)，無(wú)一遺漏，都完完全全的展現(xiàn)在了弟子們的面前。