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“你知道事發(fā)地點(diǎn)嗎？我們現(xiàn)在過去看看?！苯芸死_車門，對(duì)著拉克魯瓦問道。

“是，是的，我知道，在長(zhǎng)島的一處移民救濟(jì)點(diǎn)?！崩唆斖咩渡衿蹋@才愕然抬頭，臉上再也沒有了一直之前的淡定。

薩博班笨重的車身在原地急速調(diào)轉(zhuǎn)方向，輪胎和地面摩擦，發(fā)出刺耳的尖叫。

杰克放下手機(jī)，打正方向盤，他剛在電話中和達(dá)娜·莫熱簡(jiǎn)單說明了一下情況，然后扭頭看了眼后座正魂不守舍的拉克魯瓦。

“很明顯，你一開始就被泰格·凱恩的團(tuán)伙盯上了，在交付贖金的時(shí)候，他不但一眼認(rèn)出了你，還提到了你的女兒。”

拉克魯瓦用力揉了揉臉，這才定神恢復(fù)了些許理智，他沉默片刻，重重點(diǎn)頭，“是的，杰克你判斷的沒錯(cuò)，他們肯定在我們的系統(tǒng)中有人?！?

他所說的系統(tǒng)并不局限于fbi，而是籠統(tǒng)的對(duì)整個(gè)聯(lián)邦執(zhí)法體系的稱呼，其中也包括了ie（移民及海關(guān)執(zhí)法局）的那些移民警察。

華夏早有先賢提出了“夷狄而華夏者，則華夏之;華夏而夷狄者，則夷狄之”這樣的觀點(diǎn)，用衣冠、禮儀這樣的文化認(rèn)同取代了所謂的血統(tǒng)論。

而與這種先進(jìn)思想迥異的是，歐美國(guó)家的極端血統(tǒng)論與其所謂的多元化思潮如今已經(jīng)形成了兩個(gè)極端，嚴(yán)重割裂他們的社會(huì)，美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，更是一直處于風(fēng)口浪尖之上。

泰格·凱恩的言論確實(shí)很蠢，但認(rèn)同或者說對(duì)他一部分觀點(diǎn)表示認(rèn)同，甚至同情的人其實(shí)并不在少數(shù)，考慮到他這些年頻繁進(jìn)行的非法集會(huì)和演講，有聯(lián)邦執(zhí)法者秘密加入似乎并不值得奇怪。

薩博班很快來到了位于長(zhǎng)島的一處救濟(jì)點(diǎn)，這里準(zhǔn)確來說就是一間“食物銀行”，在古代的話會(huì)被稱為善堂或者濟(jì)貧所。

不同于那些擁有正式身份的美國(guó)窮人，他們即使成了流浪漢，也可以通過定期分發(fā)的福利券，獲得充足的食物免于饑餓，還可以定期去收入所洗個(gè)澡，舒舒服服睡上一覺。

但很多沒有身份的非法移民就享受不到這些針對(duì)底層的福利了，有些人甚至因?yàn)楹ε略獾角卜担退阋徊糠质杖菟⒉粰z查身份，他們也不敢進(jìn)去喝上一碗熱湯。

這個(gè)救濟(jì)點(diǎn)就是專門針對(duì)這些沒有身份的非法移民開辦的，在里面工作的也都是一些剛剛獲得身份，想要幫助同胞的人。

一個(gè)滿頭臟辮的黑人小伙正在門口迎接他們，從他臉上依稀還能見到一絲尚未消散的驚恐。

“我們正準(zhǔn)備關(guān)門的時(shí)候，那些ie的探員沖了進(jìn)來，他們把所有人趕到了一起，要求逐一查看身份證明?！?

“他們出示搜查令了嗎？”漢娜皺眉問道。

“不清楚，我反正壓根就沒看到，他們一共帶走了十名拉丁裔女孩，另外還有塔莉?！迸K辮小伙的口齒非常清楚，沒有他那些混跡街頭的同胞們特有的rap腔調(diào)。

“沒人告訴他們塔莉的身份嗎？”拉克魯瓦似乎認(rèn)識(shí)他，伸手和他握了握，兩人一邊交談一邊走進(jìn)救濟(jì)點(diǎn)中。

救濟(jì)點(diǎn)本身就是一個(gè)小倉(cāng)庫，里面擺滿了貨架，上面堆滿了各種易儲(chǔ)存的面粉和罐頭，邊上還有一條用來重新包裝這些食物的打包流水線。

老美的浪費(fèi)不但體現(xiàn)在能源上，食物上的浪費(fèi)更是嚴(yán)重，一個(gè)三口或者四口之家，經(jīng)常會(huì)去超市一次性買上一周需求甚至遠(yuǎn)超于此的各種食物，然后在接下來的一段時(shí)間中，扔掉其中的一半乃至更多。

為了鼓勵(lì)環(huán)保避免浪費(fèi)，一些慈善和環(huán)保組織會(huì)和政府合作，鼓勵(lì)這樣的家庭捐出多余的還在保質(zhì)期內(nèi)的食物，以此換取一些積分。

這些積分可以用于抵交一部分稅費(fèi)，比如標(biāo)簽價(jià)值一美元的臨期面包，捐獻(xiàn)之后可以按原價(jià)抵扣十美元的稅款。

這其中自然也衍生出了一些“小生意”，但也確實(shí)從某種意義上增加了這些食物銀行的食物來源。