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寶智大師微微點頭，又說道：“當(dāng)日周元帥以金槍將我擊敗，似乎只用了三十幾招吧？”

周侗微笑著回應(yīng)道：“大師，實不相瞞，只因我的‘霹靂斬’雙刀刀法與大師的刀法有幾分相近，甚至相同之處。當(dāng)時大師用的刀法正與‘霹靂斬’一招‘翻云斬’相同，所以才破了大師的刀法，故而才能在三十幾招內(nèi)僥幸取勝。今日難得閑暇，我便為大師演示一番‘霹靂斬’刀法，還望大師不吝賜教?！?

周侗言罷，手持雙刀，身形一展，舞動起來。但見那雙刀閃耀之間，似要劃破蒼穹，其速度之快，猶如流星劃過天際，又似霹靂炸裂虛空。刀光閃爍之處，寒芒四溢，仿佛能令鬼魅膽寒；每一次劈砍，所帶起的勁氣，竟似能震動雷霆。

周侗身姿剛健颯爽，每一個動作都似能攪動風(fēng)云；那狠厲之意，騰騰而起，仿佛能令日月無光。其凜凜威風(fēng)，彌漫于天地之間；縱橫的意氣，恰似飄萍般灑脫不羈。周侗將三十六路“霹靂斬”刀法一氣呵成地演練一遍后，收住身形，氣定神閑。

寶智大師見狀，亦提起精神，練了一遍少林三十六路雙刀刀法。演練完畢，寶智大師緩緩說道：“誠如周元帥所言，‘霹靂斬’和少林雙戒刀之中，確有十五招相同之處。由此可見，兩種刀法確實應(yīng)有同宗之說。然而，兩種刀法還各有二十一路不同。依我之見，‘霹靂斬’應(yīng)是原本出自少林，但經(jīng)過多年的傳承與改進，已然有所變化。而少林的雙戒刀這些年同樣也在不斷改進。既然如此，我們不妨將這兩種刀法融會貫通，相互借鑒?！?

周侗聽聞，面露欣喜之色，說道：“如此甚好！若能將二者融合，想必能創(chuàng)造出更為精妙的刀法?！?

周侗和寶智大師二人遂沉浸于武學(xué)的鉆研之中，對少林雙戒刀和“霹靂斬”刀法進行深入融合與改進。經(jīng)過一番努力，武林中兩大使雙刀的高手，重新創(chuàng)造出了一套更為霸道凌厲的四十八路刀法。

寶智大師在仔細研究之后，認為這套新刀法中部分招式殺氣過重，有違少林佛法慈悲之意。于是，寶智大師將其中殺氣太重的十二路刀法舍去，依舊保留少林雙戒刀刀法為三十六路，使其既傳承了少林武學(xué)的精髓，又不失慈悲平和之道。

期間周侗又和寶慧、寶智兩位大師時，周侗好奇地問道：“寶慧大師，那日聽您提及當(dāng)今‘武林謠’，不知究竟是怎么回事？”

寶慧大師雙手合十，緩緩說道：“阿彌陀佛。這‘武林謠’乃是武林中近期廣泛傳頌的有關(guān)當(dāng)今天下江湖高手與知名兵器的歌謠，共八句。雖不知出自何人之手，其中對于兵器人物的說法也存在多種，但最為眾人認可的解釋，今日便為元帥詳細道來。

‘盤龍棍棒鎮(zhèn)八荒，青鋒禪杖護龍邦。雙刀長劍鞭繞梁，金槍銀戟綻寒光。駝龍赤虎傲穹蒼，拂塵空空日月昂。童顏鶴發(fā)豪情壯，白眉黑嘴歲月長?！?

&#34；其中第一句‘盤龍棍棒鎮(zhèn)八荒’，說的是太祖皇帝的盤龍棍。第二句‘青鋒禪杖護龍邦’，其中‘青鋒劍’指的是華山派的傳世寶劍，如今此劍為蘇劍客所持有；‘鐵禪杖’則是指我少林派承蒙皇封的幾桿鐵禪杖，如今‘七寶大師’中有四位師兄弟使用此兵器。第三句‘雙刀長劍鞭繞梁’，這雙刀本指寶智師弟的雙刀，而這幾日寶智師弟和周元帥共創(chuàng)新的刀法，這雙刀以后為是指寶智師弟與周元帥的雙刀；長劍是昆侖派的長劍，應(yīng)是指‘昆侖四劍’，如今只剩下他們四人中最歷害的昆吾劍孟德；鞭則是漕幫毛老幫主的十三節(jié)鏈子鞭。第四句‘金槍銀戟綻寒光’，金槍自是周元帥威震江湖的‘九轉(zhuǎn)朝陽槍’亦稱金槍，銀戟則是大內(nèi)第一高手姚廷所用之兵器。前四句既提及兵器，也關(guān)聯(lián)到人物，但尚不算是天下公認的絕世高手。”