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周侗聽聞，陷入沉思。片刻后，起身向?qū)殤c大師恭敬地拜了拜，寶慶大師趕忙起身回禮，頌道：“阿彌陀佛?！?

周侗說道：“今日聆聽大師一番教誨，猶如醍醐灌頂，勝讀十年書。本帥平日一心專注于對(duì)西夏作戰(zhàn)，卻疏忽了江湖紛爭所帶來的影響。我有意上奏天子，為少林派和華山派樹立威望。華山派可憑借自身實(shí)力，抵御昆侖派入侵中原武林；少林派廣結(jié)佛緣，以慈悲為懷，引導(dǎo)百姓，壓制無知民眾誤入邪教歧途。大師以為此策略如何？”

寶慶大師高頌佛號(hào)：“阿彌陀佛，善哉、善哉，元帥所言甚是在理。只是少林派聲望受損，猶如大廈將傾，想要重振威名，絕非一朝一夕之功。華山派三大劍客又久不聞世事?！?

周侗微微點(diǎn)頭，說道：“祖師郭遵曾經(jīng)師從少林，本帥所擅長的霹靂斬雙刀刀法，與寶智大師的雙戒刀刀法有諸多相似之處，所以那日才能較為輕易地戰(zhàn)勝寶智大師。我打算修書一封給少林，在信中說明我周侗一半武功實(shí)則源自少林派，無論勝負(fù)，皆因其中多是少林功夫。另外小兒世英雖是被掠去少林，但也被寶光剃度，并起法號(hào)&#34；道然“，也屬少林俗家弟子。少林派可將此信公之于武林，以正視聽。華山派陳摶老祖與宋太祖淵源極深，如當(dāng)今天子一道旨意，相信華山派必出全力?！?

寶慶大師說道：“如此安排，甚好?！?

這時(shí)，武松忽然走上前，神色莊重地說道：“當(dāng)日是我火燒少林寺，致使少林派威望受損，我武松在此立誓，日后定當(dāng)投身佛門，以彌補(bǔ)當(dāng)日火燒佛門的過錯(cuò)?！睂殤c大師微笑著說道：“阿彌陀佛，貧僧與觀武施主頗具佛緣，此乃善舉，善哉、善哉。”

周侗聽武松之言，心中感覺不妥，但武松己然說出，心想：“將來也不必出家，做個(gè)俗家弟子吧?！?

且說周侗返回府中后，即刻寫表上奏，詳細(xì)陳明江湖局勢(shì)的利害關(guān)系，特別是邪教興起威脅到了天下安穩(wěn)。天子閱后，不久便下詔，重新冊(cè)封“七寶禪師”，將萬佛寺方丈寶慶大師、白馬寺寶慧大師增列為七寶禪師之列。

天子又下詔書，表明要修繕?biāo)翁鏁r(shí)建的西岳廟，并效仿宋真宗前往華山西岳廟祭祀華山神。少林派和華山派領(lǐng)受詔書后，兩派在江湖武林中的地位逐漸穩(wěn)固，成為了江湖人士敬仰的泰山北斗。但令周侗沒有想到的是，多年后武松真的皈依佛門，在六和寺出家，后被宋徽宗封為“清忠祖師”。更沒有想到的是兒子周世英后來以“道然”之名習(xí)得少林絕學(xué)，攪起武林紛爭。

周侗回想起武松所發(fā)的誓言，心中不禁泛起一絲不祥的預(yù)感和隱隱的悲傷。又想到大元帥章楶所交付的在西夏水源下毒的重要任務(wù)，便將武松喚至跟前，說道：“二郎，我寫了兩封書信，一封是寫給大名府盧員外的，只是報(bào)個(gè)平安。一封是給我義兄柴皇城的。你此次前往滄州，務(wù)必親手將書信交予他，如此，便算圓滿完成使命。倘若你心中思念家鄉(xiāng)兄長，也可回家小住幾日，再回來便是。”

武松聽聞，感動(dòng)不已，不禁潸然淚下，當(dāng)即拜伏于地，泣聲道：“師父，弟子往昔在山東老家時(shí)，因一時(shí)沖動(dòng)不慎傷人，隨后匆忙逃往大名府。幸得師父與師娘收留，承蒙師父悉心傳授武藝，弟子方才習(xí)得霹靂雙刀與鴛鴦腿的精妙技法。弟子定當(dāng)速去速回，跟隨師父繼續(xù)刻苦鉆研武藝，日后定要?dú)硤?bào)國，絕不辜負(fù)師父的諄諄教誨之恩?！毖粤T，武松恭恭敬敬地向師傅、師娘拜別，又與林沖、孫立、徐寧一一辭行。

孫立修書一封給家中報(bào)平安，將書信交給武松。其余師兄弟皆已奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，忙于軍務(wù)，無暇作別。

武松懷揣書信，身帶金銀，在帥府中選了兩名親兵，這二人是親兄弟，哥哥叫朱貴、弟弟叫朱富。三人朝著河北滄州方向疾馳而去，只為快些將書信送達(dá)素有“賽孟嘗”之稱的柴皇城手中。

卻說十幾日轉(zhuǎn)瞬而過，武松已然越過東京汴梁城，朝著滄州方向行進(jìn)。這一日，武松、朱貴與朱富三人長途跋涉，疲憊不堪，恰好在途中尋得一處歇腳之地。