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蘇天鳳來(lái)京城滿(mǎn)半年后，雍正修建的太清觀可算是能使用了。

說(shuō)修建也不對(duì)，就是把皇宮東邊兒的一座宅院修改成太清觀。

大清剛建國(guó)那會(huì)兒，除了佛門(mén)直接選擇皇宮西邊兒來(lái)修建寺廟之外，薩滿(mǎn)教和道門(mén)都想把自己的堂口安置在皇宮東邊兒。

結(jié)果朝廷和皇室，哪家都不想得罪，讓這倆教派當(dāng)年的掌教抓鬮，結(jié)果薩滿(mǎn)教抓了南邊兒，道門(mén)抓了北邊兒，東邊兒就一直空下來(lái)了。

之后，很多教派都想在皇宮附近建立堂口，還想拿下東邊兒這個(gè)方位，可惜都沒(méi)成功。

如今，雍正直接把太清觀放在皇宮東邊兒了。

這份兒看重，自然是因?yàn)閴墼男в?，雍正帝?yàn)證過(guò)了。

駐守在皇宮西邊兒皇覺(jué)寺，從知道蘇天鳳真給雍正這個(gè)皇帝延壽成功后，對(duì)蘇天鳳就警惕的不行。

來(lái)勢(shì)過(guò)于兇猛，顯圣還在其次，這給皇帝延壽的手段著實(shí)太牛逼了點(diǎn)兒，畢竟都是玩兒神權(quán)的教派，他們佛門(mén)就沒(méi)有給皇帝延壽的靈寶、手段。

這方面，佛門(mén)輸了啊。

雍正帝信佛，天下皆知，也因?yàn)橛赫坌欧?，佛門(mén)目前勢(shì)大的道門(mén)都要避其鋒芒。

可如今？

佛門(mén)仿佛看見(jiàn)在不久的未來(lái)，雍正改信仰后，佛門(mén)衰落的結(jié)局了。

皇宮附近的宗教‘分店’，占地面積都不會(huì)太大。

太清觀也是，三進(jìn)院子大小，后院給蘇天鳳居住，前院是大門(mén)常開(kāi)的神殿，中院是客院，給以后太清觀的門(mén)徒偶爾居住的客院。

不只是太清觀是這種格局，西邊兒的皇覺(jué)寺、南邊兒的薩滿(mǎn)天星堂、北邊兒的天一教，都是這種格局。

皇覺(jué)寺的主持當(dāng)初可是偷摸找薩滿(mǎn)天星堂的薩滿(mǎn)和天一教的道士，想要聯(lián)手阻攔雍正修建太清觀這事兒。

可天一教掐指一算，好家伙，雖然蘇天鳳是個(gè)攪屎棍子，但是功法和經(jīng)文的確走的道門(mén)的路子，就算彼此教義有區(qū)別，可到底是一家啊。

就算蘇天鳳是攪屎棍子，對(duì)天一教等其他道門(mén)派系來(lái)說(shuō)，可能會(huì)產(chǎn)生不太好的影響，可蘇天鳳的太清觀發(fā)展起來(lái)了，那也相當(dāng)于是道門(mén)再次大興了。

天一教看重自家的傳承，但是更看重整個(gè)道門(mén)的興衰。

佛門(mén)如今勢(shì)力越來(lái)越大，影響力越來(lái)越強(qiáng)，都敢搶道門(mén)的信徒了，道門(mén)如今對(duì)蘇天鳳就變成了又愛(ài)又恨的情緒。

愛(ài)蘇天鳳強(qiáng)悍，一出手就拿捏住了雍正這個(gè)皇帝的心。

也恨蘇天鳳的出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)影響道門(mén)其他派系的未來(lái)發(fā)展。

可總的來(lái)說(shuō)，道門(mén)興盛，他們各家道門(mén)派系在沉寂一段時(shí)間后，也總能興盛起來(lái)的，所以道門(mén)對(duì)蘇天鳳的態(tài)度是友好的。

明面上怕犯眾怒，不會(huì)明面上幫太清觀，私底下一定不遺余力的搭把手，就這種態(tài)度。

所以皇覺(jué)寺老禿子們的邀請(qǐng)，天一教直接沒(méi)去。

而薩滿(mǎn)教本身就是滿(mǎn)人的傳統(tǒng)教派，就算民間影響力不如佛門(mén)和道門(mén)，但是皇室八成成員，八旗貴族里將近九成人口都是薩滿(mǎn)教的信徒。

上行下效，民間有權(quán)有勢(shì)的人也喜歡信薩滿(mǎn)教。

如今整個(gè)大清，論信徒數(shù)量，最多的是佛門(mén)，論信徒質(zhì)量，最好的是薩滿(mǎn)教。

所以薩滿(mǎn)教壓根看不起佛門(mén)……

不愿意跟佛門(mén)聯(lián)手……

其實(shí)大清建國(guó)以來(lái)，薩滿(mǎn)教就一直高高在上，自覺(jué)自己是全大清獨(dú)一檔的存在，其他教派，就從沒(méi)被薩滿(mǎn)教放在眼里過(guò)。