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宋徽宗時(shí)期，雖然不能絕對(duì)的說(shuō)滿朝文武都是奸臣，可明哲保身也好，在朝堂中茍活也好，總歸，沒(méi)誰(shuí)看著像是真的為國(guó)為民。

等蘇天鳳帶著父兄離開(kāi)后。

蔡京才看向同為相位的鄭居中：“娘娘的意思是……”

鄭居中挑眉輕笑：“我等寒窗苦讀十年，最初的追求是想為國(guó)為民，可最終我們都做了什么？”

此言讓滿朝文武的臉色都不好看，天命皇后這是沒(méi)瞧上他們啊。

呵呵，一個(gè)個(gè)怎么不問(wèn)問(wèn)自己有哪里做對(duì)了？哪里做好了？能被人瞧得上的？

自己能做，別人不能挑明了說(shuō)，這就是滿朝文武最真實(shí)的想法，可挑明這一切的是天命皇后，他們連宋徽宗都擺弄不了，更別說(shuō)天命皇后了。

怎么辦呢？

只能憋屈自己了。

散朝后，一半兒朝臣留在班房辦公，可不能真叫大宋出了問(wèn)題，否則就是找死。

剩下一半兒朝臣就滿汴京的溜達(dá)，去看看宋徽宗的兒子都有誰(shuí)身具龍氣，一天功夫發(fā)現(xiàn)兩個(gè)。

一個(gè)是被廢掉太子之位的趙恒，一個(gè)是跟天命皇后同年同月同日生的趙構(gòu)。

都不是傻子，立刻就明白趙構(gòu)可能才是天命皇后做夫妻的人，可他們最終卻連夜把趙恒送入了皇宮。

倒不是得罪過(guò)趙構(gòu)怕趙構(gòu)上位，而是趙恒是宋徽宗原配嫡出。

宋朝向來(lái)認(rèn)為他們比唐朝知禮，走的純粹的儒家治國(guó)路子。

儒家思想中，嫡庶制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到西周時(shí)期。

儒家通過(guò)孔子、董仲舒等人的思想傳承和發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)了嫡長(zhǎng)子繼承制的重要性。

孔子在《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等經(jīng)典著作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“嫡子存家”的重要性，認(rèn)為這是保證家族血脈傳承、國(guó)家治理順暢的必要手段。

董仲舒進(jìn)一步將儒家確立為國(guó)教，使其影響達(dá)到鼎盛，嫡長(zhǎng)子制度的地位更加牢固?。

在儒家經(jīng)典中，《家禮》和《小學(xué)》等著作明確規(guī)定了君臣、父子、夫婦之倫，序親疏貴賤之儀，強(qiáng)調(diào)了嫡庶之間的等級(jí)差異。

同時(shí)，理學(xué)家通過(guò)書(shū)院講學(xué)的方式，向社會(huì)各階層人士宣揚(yáng)封建倫理綱常，進(jìn)一步推動(dòng)了嫡庶觀念的普及和深化?。

趙恒是原配嫡出，這就是朝臣們不考慮趙構(gòu)的根本原因。

雖然也害怕選錯(cuò)了人，得罪了天命皇后，可朝臣們依舊頭鐵的想要驗(yàn)證一下天命皇后的底線在哪里。

趙恒這幾天的日子過(guò)的，大起大落，讓他驚恐至極。

太子當(dāng)?shù)暮煤玫?，他父皇說(shuō)廢他就廢掉了。

就為了娶天命皇后，趙恒理解他父皇，卻也怨恨他父皇，如今連夜入宮后，沖進(jìn)去他父皇沉睡的皇宮，趕走了宮侍，趴在床邊兒，幾次想動(dòng)手，最終還是不敢。

天命皇后說(shuō)，新皇登基后，他父皇就會(huì)清醒，到時(shí)候，就算他才是皇上，那他父皇也是太上皇，孝道來(lái)說(shuō)，打死他都不虧。

趙恒怕自己做的過(guò)了，他父皇回頭收拾他。