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世上的大事往往發(fā)生在不可見的角落，當凡人們感知到時，事情已經(jīng)走了大半，甚至可能就要出現(xiàn)一個結(jié)果了。

三教御典的宴席已經(jīng)鋪設(shè)完成，皇都百姓開始涌進廣場，嘈雜的人群興奮的擠向距離登天臺最近的地方，爭吵呼喊聲不時響起，御林軍的精銳也不時要充當一下仲裁。

在好一番熱鬧后，人群終于緩緩穩(wěn)定下來，大家基本找到了自己能搶到的最好的位置，于是輪到宴會的貴賓開始入場了。

天空中呼嘯聲響！數(shù)道人影匆匆掠過！

緊接著又有發(fā)著清光的書頁緩緩從宮外飄蕩而來。

這些第一批入場的基本都是大夏朝堂的良臣名將，他們坐席的位置靠后，入場也最早，但實際上各個都手握實權(quán)。

底下的百姓抬著頭，每看到一個人影或者法術(shù)在頭頂劃過，就不約而同的發(fā)出驚嘆，然后開始認真比較爭吵，誰可能更厲害一些。

這才是三教御典真正能吸引百姓的地方??！每年天命閣還會出一個小榜單，評選哪家入場最威風呢！

等到這些官員都已落座，皇城方向緩緩散發(fā)出屢屢金光，就如另一顆冉冉升起的小太陽，等飛的近一些，人們才確定那是一條浮空的金舟，之所以發(fā)光是因為其反射了初起朝陽的光芒，離得近了，沒人睜的開眼。

而這里面坐的便是大夏的王公貴族、皇子公主這些與皇室有血脈關(guān)系的貴人。

想想這些貴人，今日早早的可能就已經(jīng)跑到皇城里聚在一堆等候，一直拖到現(xiàn)在，才坐著船飛出來，刺的睜不開眼，也要硬擺出一副一點也不累，一點也不困的嘴臉，實在好笑。

再然后入場的則是人皇與帝后欽點的人才，大多時候都是些揚名天下的青年才俊或者有過特殊貢獻立下大功的臣子。

比如剛剛，玄甲軍和東臨水軍的兩位將軍都落在了登天臺上，并且破例坐到了很靠前的位置。

他們雖然未能符合儒門預期拿下南洲大半領(lǐng)土，但最終還是占領(lǐng)了獨木川以及南洲首山，這也算是為大夏開疆拓土了，更不要提獨木川以及首山自帶的戰(zhàn)略和政治意義。

當然也可能單純是因為他們沒有全權(quán)按照儒門的想法來做，而是更符合人皇帝后的想法，所以如今才有了這個獎勵。

在這些人都入座安定后，再登臺的就是在皇都代表三教的眾人了。

大夏皇都里三教皆有根基，居首位的當然是儒門的清水書院，其院首程圣不僅僅是儒家圣人，更是大夏的帝師！在朝堂和儒家內(nèi)部的影響力都是極高的。

民間有言道：“書生不讀《程集》，如何算是書生？”

而道門在大夏皇都的代表便是兩松古觀，其存在的時間幾乎與大夏相同，據(jù)說當年大夏太祖在建宮殿時手中拮據(jù)，兩松觀掏出了一筆靈材用來贊助，太祖沒什么可以賞賜的，便親手為其種了兩棵松樹，言道：“此二松當與大夏國運同壽?！?

如今那兩棵松樹依然健在，每逢新帝登基或者大壽還要前去兩松觀祭拜呢！

至于佛門，法華寺是佛宗少有的在婆娑洲之外名聲外顯卻被留存下來的寺廟，這要歸功于大夏皇室的幫助，至于為什么幫助，那就見仁見智了。

最先登場的便是法華寺的住持，說來好玩，這位老和尚與不夜樓一樣，都是皇都三絕景之一。

據(jù)傳皇都里的孩子凡是有佛緣的，基本都見過他，甚至有時候他還會一個人跑到皇都外面的村子里尋找有緣人。

老人家一輩子沒別的愛好，就只熱衷于忽悠別人出家，因此每年都會因民事糾紛被衙門抓進去幾次，據(jù)說還曾被孩子家屬撓破過禿頭，也不知他是怎么修的金身。