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九洲世界有很多種創(chuàng)造分身的術(shù)法，這種術(shù)法的效果廣為人知但實(shí)際上學(xué)習(xí)的人很少，很多人在成為修行者后都會(huì)興致勃勃的想去嘗試接觸一二，不過最終大多淺嘗輒止，因?yàn)楫?dāng)你真的翻看此類術(shù)法時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的學(xué)習(xí)成本往往過于高昂，而且對修行本身影響較大，實(shí)際效果卻還具備著各種各樣無法規(guī)避的缺處。

凡人幻想中的那種代價(jià)小、存在時(shí)間長、無需分神操控、可以迷惑敵人、永遠(yuǎn)忠誠、戰(zhàn)力與本體接近的分身術(shù)法，是不可能存在的。

不然九洲的修行者應(yīng)該遍地都是分身行走天下了。

所以唐真會(huì)的分身法術(shù)并不多，林林總總也就十幾道而已，在這其中施法如此快，效果如此好的只有兩道。

一為甚少人知的魔道術(shù)法七囚箱，二為沒人知曉的魔道功法《羅生門精解》自帶的分身。

那么此時(shí)唐真用的是哪一道？

其實(shí)只要看他的目的就好，他為什么要搞出一個(gè)分身，因?yàn)樗荒苷f話？不，因?yàn)樗麩o法給吳慢慢她們解釋自己矛盾的根源，也不可能按著吳慢慢等人的想法重新回到“主角”的身份上，盡到該盡的義務(wù)。

他在那場幻夢一樣的意障中的所見所感，已經(jīng)充分的展示了這條路繼續(xù)走下去的后果。

最終是姜羽的眼神讓他清醒了一些，隨后福至心靈。

或許，我是說或許，有一種方法可以讓做出決定的是他也不是他。

這么說有些復(fù)雜。

我們可以換個(gè)說法，找一個(gè)不會(huì)被“唐假”追究責(zé)任的替罪羊來推進(jìn)劇情。

根據(jù)他的了解“唐假”或者說“域外天魔”實(shí)際上是樂子人，靠著分身來解釋‘我不是主角’這種觀點(diǎn)并無存在可能，“唐假”只要推動(dòng)劇情，你分個(gè)分身做決定，“唐假”依然會(huì)喜滋滋的讓一切往前走。

唯一能讓“唐假”成為替罪羊的。

只有“唐假”本身。

“唐假”不會(huì)允許自己的消亡，更不會(huì)允許自己在“井里”犯錯(cuò)，他們一定會(huì)假設(shè)自己如果是“唐真”就會(huì)如何如何做，然后完美解決所有問題，犯些小錯(cuò)也只會(huì)是讓人會(huì)心一笑的程度。

這里的重點(diǎn)不是如何做！

而是唐假做就是不會(huì)錯(cuò)！

唐茍安求的就是一個(gè)不錯(cuò)。

根據(jù)那該死的魔功《羅生門精解》的設(shè)定，當(dāng)境界低時(shí)，修行之人可以得到一個(gè)完美的分身輔助修行，即便分身身死對本體也沒有影響，但隨著境界提高，修行者腦子里的“域外邪魔”就會(huì)開始逐漸進(jìn)入那個(gè)分身，主導(dǎo)那個(gè)分身，也就是“唐假”變成實(shí)體。

這當(dāng)然可以說是“唐假”侵入了九洲，但換一種角度，也可以是“唐假”把頭探進(jìn)了井里！