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“修行者中流傳著很多由刻板印象組成的定律，大多都是低階修行者胡編亂造做不得真的，但不乏有一些確實(shí)總結(jié)的不錯(cuò)?！碧普孀谥褚紊弦贿吀惺苤窳滞獾臍夥找贿吔o紅兒分析局勢(shì)。

“其中有一句我覺(jué)得還蠻對(duì)的，他說(shuō)‘道雜魔癲，劍短佛緩?！碧普鎸⒉璞畔?，帶著幾分笑意道：“這說(shuō)的是幾大修行流派的短處，道士修為破境體系完善，但功法只是境界修行，手段全靠術(shù)法支撐，可每道術(shù)法都有其所主管的一側(cè)，若想全能，便要進(jìn)攻、防守、逃跑、隱蔽缺一不可，甚至還要考慮物攻法攻物防法防之類的，可學(xué)了雜七雜八的術(shù)法又反而耽誤大道的修行，所以低階修士的養(yǎng)仙胎才格外盛行，這就是‘道雜’的來(lái)由。”

“魔修的魔功不僅功能全面殺力卓絕，而且只要有血食提升速度也很快，但缺點(diǎn)就是腦子會(huì)不好，學(xué)成之人又癲又狂，真斗法起來(lái)往往會(huì)為了一些爽感而放棄理性判斷，也就是‘魔癲’?！?

講到這唐真想起了那個(gè)長(zhǎng)的普通的女人，她在魔修中已經(jīng)算是比較正常的了，她的斗法很理智，但她斗法的理由卻并不理智。

“劍修善戰(zhàn)，而且功法手段與大道天然契合，邊戰(zhàn)邊修，越打越強(qiáng)，但缺點(diǎn)就是劍是兵器，其終有長(zhǎng)短，劍修真正的殺力往往與距離掛鉤，同境相爭(zhēng)尤為明顯?！?

“可是郭師兄的鐵劍可以飛?！奔t兒覺(jué)得這么說(shuō)有些牽強(qiáng)。

“當(dāng)然，有的劍可以飛，有的能斬出劍芒，但劍取直，劍意取銳，少有轉(zhuǎn)圜，實(shí)際對(duì)戰(zhàn)中飛劍或者劍芒要想真正有威脅，還是需要足夠近，想想我當(dāng)初給你的劍符，拿在手里殺力卓絕也能揮出劍芒，但砍無(wú)頭無(wú)腦的活尸尚且需要對(duì)方迫近，當(dāng)真正面對(duì)師姐和那個(gè)太子時(shí)，缺點(diǎn)不就格外明顯？”

唐真其實(shí)并不怎么使劍，只是曾經(jīng)有幸用系統(tǒng)拷貝過(guò)劍山的一些劍法，他努力鉆研過(guò)其中殺力最強(qiáng)的一招，所得不多，原因是缺乏瘋丫頭那種劍心通明不想世事的心境，而且為人也不算純粹。

所以當(dāng)初在桃花崖刺向人魔尊的‘殺人劍’終究只是停在了胸口，那一劍若是讓瘋丫頭來(lái)，唐真覺(jué)得人魔尊絕對(duì)不敢用身體扛，不然真會(huì)被扎個(gè)窟窿。

這可是劍圣的殺招，不過(guò)即便如此，人魔尊也還是提到了‘十步之內(nèi)，圣人可斬’的說(shuō)法，可見(jiàn)距離對(duì)于劍修來(lái)說(shuō)有多么敏感。

紅兒仔細(xì)想了想，她是聽(tīng)懂了的，但對(duì)于如何應(yīng)用并沒(méi)什么領(lǐng)會(huì)，因?yàn)樗龓缀鯊臎](méi)與劍修斗過(guò)法，終有一日面對(duì)某柄長(zhǎng)劍時(shí)，也許她會(huì)幡然醒悟如今這場(chǎng)對(duì)話的含義。

“最后的佛緩就比較簡(jiǎn)單了?！碧普孑p笑，“佛宗修士術(shù)法多是修身修心，實(shí)在缺乏趕路的手段，佛蓮本就是功德罪孽凝聚，重的嚇人，飛起來(lái)如老人遲暮。即便是佛宗二圣也是出了名的慢騰騰，這在某種程度上也讓佛宗的擴(kuò)張受限，受其腳步長(zhǎng)短，困于一洲之地，是佛宗心頭之恨?。　?

傳道的速度與信息傳播的速度直接掛鉤，尤其是凡人和低階修士缺少跨越地理障礙的手段，只靠那些高階修士哪里傳的了九洲萬(wàn)方。

“所有修行方式都有著弊病，有些修士會(huì)嘗試多種方向一并修行，這里面道士居多，本就學(xué)的雜，也不介意把別人的大道拿來(lái)做自己的手段，所以你會(huì)看見(jiàn)有的道士煉體，有的道士御劍，還有的會(huì)幾道魔修小術(shù)，藏著掖著做壓箱底。這其中的取舍多寡并沒(méi)有最佳的比例?！?

紅兒聽(tīng)著這番總結(jié)忽然問(wèn)道：“那儒家呢？儒道不算修行法門還是沒(méi)有弊??？”

唐真看了她一眼。

“你猜這‘道雜魔癲，劍短佛緩’是從誰(shuí)的嘴里傳出來(lái)的？”

“普遍認(rèn)為儒家修行的缺點(diǎn)是苦，沒(méi)有盡頭，你永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候自己能得道，甚至苦學(xué)了數(shù)十年，自己的道理卻突然被人從根基打碎，一朝落凡，即便是儒圣也時(shí)刻面臨著被天下人拆解誤解自己的大道?！?