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“哦，允常此人倒頗有些手段，亦可算有為之君，想來彼王子越此子必有過人之處?！笨鬃右娮迂曈行琅?，不以為意道。

“夫子有所不知，王子越此人乃新晉風云人物，人稱'越國戰(zhàn)神'，當世列國少年第一人。此人允文允武，實有經(jīng)天緯地之才也?！币慌灶伝夭寤ǖ?。

顏回，公元前521年～前490年或前481年）：名回，字子淵，亦稱顏淵，魯國都城人（今山東省曲阜市），另說今兗州人（或是原籍），居陋巷（兗州建有顏廟、陋巷牌坊），尊稱復圣顏子，顏無繇之子。春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首。

顏回生活清苦而能安貧樂道，終生未仕而好學不倦。他一生追隨孔子，天賦聰穎，對孔子學說身體力行，多次受到孔子的稱贊。

言子，乃是孔圣諸多弟子之中，學識淵博堪稱翹楚者之一。平日里，他對于春秋列國所發(fā)生的諸般奇聞異事皆頗為關(guān)注，但凡聽聞有新鮮之事，必然會悉心探究一番。

與子貢那些出身高貴的貴族子弟截然不同，言子自身亦是出身于貧寒之家?；蛟S正是由于這相同的身世背景，使得他對于同樣來自寒門卻能異軍突起的王浩產(chǎn)生了濃厚的興趣，并萌生出一種同病相憐、惺惺相惜之感。

但凡涉及到王浩的任何傳聞消息，言子都會表現(xiàn)得格外上心。為此，他不惜絞盡腦汁、想方設(shè)法地通過各種各樣的途徑去打探王浩的行蹤所在，以及了解其當下正在從事的種種事宜。

無論是向友人詢問，還是親自走訪民間搜集線索，言子始終堅持不懈，只為能夠獲取更多關(guān)于這位同道之人的信息。

“此子堪稱南方數(shù)百年不世出之妖孽，來日必一飛沖天，或可攪動列國風云也。怎奈此處距越國遙遠如斯，若非如此，弟子必與王子越結(jié)交一番哉。”顏回談起王浩，那是完全不吝溢美之詞，滔滔不絕道。

子路聞言著實吃了一驚，顏回可是孔門大弟子，是他們所有人的大師兄，也是陪伴自家老師最久的弟子，平時幾乎離孔子寸步不離。

他天資聰慧，虛心好學，學問淵博，品格高尚，是他們這些師兄弟的楷模和榜樣?？纱髱熜志尤粚σ粋€南方蠻夷之地的小農(nóng)夫評價如此之高，這倒令他有些匪夷所思了。

眾所周知，華夏文明猶如一顆璀璨的明珠，其源頭深深扎根于黃河流域那廣袤無垠的土地之上。

自上古時期的三皇五帝開始，華夏文明便如同一股洪流，奔騰不息地流淌著，歷經(jīng)夏朝、商朝、西周直至春秋戰(zhàn)國時代。而在這漫長的歷史長河之中，華夏正統(tǒng)始終閃耀于中原列國之間。

然而，地處南方的楚國、吳國和越國，在中原列國的朝野上下眼中，卻宛如一群未開化的粗鄙之人。

他們被視為野蠻之邦，與中原地區(qū)的文明禮儀相去甚遠。尤其是對于那些以傳承周王室禮樂文化為己任的孔子師徒而言，這些南方國家更是不值一提。

長期以來，南方長江流域那片看似貧瘠的土地，仿佛被遺忘在了歷史的角落。這里鮮少聽聞有多少驚才絕艷、出類拔萃的人物誕生。

即便偶有一些所謂的“名人”，也大多難以與中原地區(qū)的賢能之士相媲美。至于那些能夠從民間草根階層中嶄露頭角的厲害角色，則更是鳳毛麟角，幾乎未曾聽聞。