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彭蠡，也即為后世華夏的第二大湖泊（第一大淡水湖）-鄱陽(yáng)湖，位于吳頭楚尾的位置，它也是春秋時(shí)期楚吳兩國(guó)的分界線。

相傳，昔日春秋五霸之一的楚莊王曾在此祭祀天地。后來(lái)，有一個(gè)平凡無(wú)奇的農(nóng)夫用湖水之泥修建了莊王陵，以此紀(jì)念這位農(nóng)夫，楚莊王便將彭蠡水澤中溢出的泉眼命名為“農(nóng)丈洞”。

半個(gè)多月過(guò)去了，王浩和季羋自茨城莫干山離去之后，為了防止出現(xiàn)意外狀況，他們特意裝扮成一對(duì)尋常的商販夫妻。王浩親自駕駛著馬車，朝著西南方向前進(jìn)。這一路翻山越嶺，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，其中的艱辛自是難以言表。

在離彭蠡水澤不遠(yuǎn)的地方，也就是幾里之外的一條山路上，一輛馬車正飛速奔馳。駕車的人正是王浩，他不停地?fù)]舞手中的長(zhǎng)鞭，催促著拉車的駿馬加快步伐。馬車在蜿蜒曲折的山路上飛馳而過(guò)，顛簸不停，而坐在車?yán)锏募玖d則被顛得頭暈?zāi)垦＃瑤缀跻獓I吐出來(lái)。

“阿嚏阿嚏……”突然，王浩打了兩個(gè)噴嚏，他一邊揉鼻子一邊自言自語(yǔ)：“這是家中有人想我還是有人在罵本少？”

從茨城往西南方向走，其實(shí)等于繞了個(gè)大圈子，但王浩別無(wú)選擇。他必須盡快將季羋安全送達(dá)鄀郢（今湖北省鐘祥市）。如果從茨城直接往北走，就會(huì)進(jìn)入宣城地界，那里屬于吳國(guó)的轄區(qū)。為了避免不必要的麻煩，他只能選擇這條較遠(yuǎn)的路線。

春秋末期的彭蠡水澤，其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后世的鄱陽(yáng)湖。這片廣袤無(wú)垠的水域宛如一只巨大的葫蘆，與長(zhǎng)江緊密相連，成為其重要組成部分。其浩渺無(wú)邊的水面和豐富的水資源，使得當(dāng)時(shí)的彭蠡澤周邊地區(qū)成為一片富饒的水鄉(xiāng)澤國(guó)。

俗話說(shuō)得好：“靠山吃山，靠水吃水”。彭蠡澤的存在給周圍的居民帶來(lái)了極大的福祉。這里的百姓生活富足，安居樂(lè)業(yè)。即使有些人不善農(nóng)耕，但憑借著數(shù)千里廣闊的水泊，他們依然能夠通過(guò)捕撈魚(yú)蝦等水產(chǎn)資源來(lái)維持生計(jì)。這些豐富的水產(chǎn)品不僅滿足了當(dāng)?shù)厝说娘嬍承枨?，還為他們提供了一種穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

此外，彭蠡澤的存在還促進(jìn)了當(dāng)?shù)貪O業(yè)的發(fā)展。漁民們利用這片肥沃的水域，發(fā)展出獨(dú)特的捕魚(yú)技巧和漁具制作技術(shù)。他們的船只穿梭于湖面之上，形成了一幅幅美麗的畫面。這種繁榮的漁業(yè)文化也為彭蠡澤增添了濃厚的人文氣息。

總之，春秋末期的彭蠡澤不僅滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐陌傩?，還孕育了獨(dú)特的文化和歷史。這片水鄉(xiāng)澤國(guó)見(jiàn)證了古代人民的勤勞智慧，成為了他們賴以生存的家園。

然而，無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，豐富的資源總是會(huì)激起人們心中的貪婪欲望。總有一些心懷不軌的人，依靠自己強(qiáng)大的實(shí)力或手中掌握的權(quán)力，將這些資源壟斷起來(lái)，企圖從中謀取他人無(wú)法享有的利益。他們利用自己的優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)那些無(wú)力反抗的人們施加壓力和剝削，讓自己成為唯一能夠享受這些資源帶來(lái)好處的人。

在這彭蠡澤附近就有這么一群好吃懶做的潑皮無(wú)賴，他們不諳農(nóng)事，整天游手好閑，吊兒郎當(dāng)?shù)?。成天?jiàn)著附近村莊的大姑娘小娘子都要調(diào)戲一番，甚至連帶著孩子的寡婦都不放過(guò)。

然而這些人雖然看起來(lái)很不靠譜，但卻無(wú)比“講義氣”。他們糾集在一起，不知道從哪里弄來(lái)一些船只。他們靠著出色的水性，成為了這千里彭蠡水澤的一股黑惡勢(shì)力，自稱“彭蠡舟師”。

他們還學(xué)著官府的樣子張貼告示：凡是想在彭蠡水澤中打魚(yú)捕蝦的，都要按照\(chéng)"舟師”的規(guī)定，繳納200個(gè)蟻鼻錢（楚國(guó)銅幣）的錢財(cái)，否則不得在彭蠡澤中打魚(yú)。