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孤男寡女，同種同族，年輕氣盛，又是陽火燥生之時(shí)，獨(dú)處一室，兩人不免都胡思亂想。

嘴上說著不怕無所謂啥的，其實(shí)都慌得一批。

一個(gè)怕自己沖動(dòng)，一個(gè)怕自己被沖動(dòng)。

部落里沒有結(jié)婚這一說法，只有成家這一說法，區(qū)別在于前者硬要彩禮，后者彩禮是看著給。

其實(shí)區(qū)別沒多大，但是一個(gè)是注重面子，一個(gè)是注重里子。

與地星不同的是，情況略顯復(fù)雜。

成家分三種情況，一種是獨(dú)立成家，就是成家的男女兩個(gè)人從家里出去單獨(dú)組成一個(gè)家庭，獨(dú)自蓋房、生活，這種情況比較少見，屬于有實(shí)力的年輕人的操作。

一種是入住，也就男方或女方單獨(dú)到另一方的家里生活，好處是不用蓋新房，壞處是生活空間顯小，大多數(shù)家庭都是這樣。

最后一種是合家，一般是兩個(gè)弱小的家庭，一方少個(gè)男人、一方缺個(gè)女人，家里都沒有頂梁柱，一個(gè)人過活又比較難，于是合并一處組成新家。

這種的一般有一方要放棄原來的居所，然后由部落收回。相應(yīng)的，部落會(huì)在另一方的附近合理分配地方并組織人手給另一方擴(kuò)建一下房子。

一般出人的一方或兩方，如果只有一方有長(zhǎng)輩，那另一方要給“彩禮”，這種叫做還恩禮，顧名思義，用以報(bào)答長(zhǎng)輩養(yǎng)育之恩。

如果兩方都有長(zhǎng)輩那就扯平，基本這個(gè)禮也就是個(gè)形式。

如果有一方或兩方是單親家庭，那一般也不用給還恩禮，但是基本也是要合家的，以免兩人成家老人無人照顧。

地星上好歹還有養(yǎng)老院這些設(shè)施，部落可沒有，有的老人沒人照顧是真的會(huì)餓死。

部落相對(duì)溫和的人文環(huán)境還是免不了要受無情的自然規(guī)律影響。

不然今天干活的七人眾也不至于都老弱病殘了還要出門賣勞力，不是為了幾口吃的，誰愿意聽人使喚。

亞馬遜雖說只跟著雷權(quán)混了兩天，但早已肯定了雷權(quán)單身王老五的身份。

所以她現(xiàn)在正在想，到底怎么辦才能讓雷哥哥睡了自己，從而搖身一變當(dāng)皇后，實(shí)現(xiàn)女人小心機(jī)。

別的不說，就目前雷哥哥送給自己的一頭大野豬還有若干肉蛋，拿到部落里有的是人搶著要，換個(gè)好人家的女兒都是綽綽有余。

亞馬遜覺得就算雷權(quán)現(xiàn)在就把她睡了，自己還是賺太多了。

光是那個(gè)秘密的鳥蛋據(jù)點(diǎn)，小心點(diǎn)都可以無傷來回，那可是一輩子吃不完的蛋啊，還不用自己搞養(yǎng)殖。

被睡了倒是沒啥，部落風(fēng)氣挺開放的，沒有說是非得一夫一妻，有本事一夫多妻、一妻多夫都無所謂，前提是能養(yǎng)活得起一個(gè)家。

部落人極度仇視背叛家庭的人，因?yàn)楸撑颜邥?huì)帶走部分家產(chǎn)，讓本就一貧如洗的家庭光潔溜溜。

大家都窮得叮當(dāng)響了，你還要拿我可憐的家產(chǎn)去補(bǔ)貼別人，是可忍孰不可忍。

實(shí)在生活過不了的，可以請(qǐng)求大祭司和酋長(zhǎng)出面調(diào)解或者分家，但是要是給人戴綠帽子，不管男女都會(huì)受到極為嚴(yán)重的懲罰。

半魔人一般會(huì)找大酋長(zhǎng)調(diào)解，野蠻人有自己的長(zhǎng)老議會(huì)來做裁決，其他的小勢(shì)力一般會(huì)找大祭司調(diào)解。

但不管怎樣，各個(gè)圈子有各個(gè)圈子的辦法懲罰背叛者。

其中最狠的是嚙刑，據(jù)說由野蠻人發(fā)明，具體操作就是把叛婚者全身涂滿蜂蜜，割十幾個(gè)血量小的傷口，然后裸身綁在森林深處的樹上。

不需要有人看管，他們有專業(yè)的綁人方法，保證沒人能憑自己力量掙脫。

處刑過程不用人工干預(yù)，所有人都要遠(yuǎn)離，免得聽到什么聲音害怕或者心軟。