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若棄吐蕃舊疆,豈非自絕于漢唐輝煌故事耶?《春秋》大義,在于大一統(tǒng),雪域佛國,豈容化外?當以華夏正統(tǒng)之名,將其納入版圖,延續(xù)歷代法統(tǒng)?!?
“其二曰制西北要害。觀烏斯藏地形,萬山盤結(jié),猶如天然鎖鑰:
東扼朵甘茶馬道,掌控中原與藏地的茶葉、馬匹貿(mào)易要道,商貿(mào)往來,經(jīng)濟命脈在此;
西扼蔥嶺商旅途,絲綢之路西段之咽喉,連通中亞、歐洲,戰(zhàn)略位置極其重要;北倚祁連護河湟,守護黃河上游流域,保障中原西北邊陲安全;南臨天竺制諸番,威懾周邊小國,彰顯大國風范。
昔元順帝北遁,其殘余勢力常假道烏斯藏以聯(lián)瓦剌,妄圖卷土重來。
若得此地,則斷胡虜右臂,護河西于衽席之間,使邊疆穩(wěn)固,百姓安居,此太公所謂‘爭地則無攻’者也。”
“其三曰正釋教綱紀。彼地僧俗并治,教派紛爭不絕,寺廟林立,各執(zhí)一詞。
今若置流官、頒正朔,以孔孟之道濟佛法之偏,使黃童誦朱子之書,啟蒙孩童,傳承儒家文化;紅僧習大明之律,規(guī)范僧眾行為,讓佛法與國法相融,豈不善哉?如此,藏地可教化日新,人心向善,社會安定?!?
“或詰之曰:高原苦寒,取之糜餉,奈何?
對曰:衛(wèi)青取河套,起初人皆言無用之地,耗費錢糧,得不償失,如今卻成為塞上江南,物產(chǎn)豐饒;
諸葛亮平南中,時人多譏諷勞師動眾,收效甚微,最終卻獲僰道銅馬,為蜀漢增添助力。
且今烏斯藏茶馬之利,歲入百萬,若開屯田、通互市,發(fā)展經(jīng)濟,以地養(yǎng)地,何憂饋餉?”
“故曰:取烏斯藏,上合天道,順應(yīng)歷史潮流;下順地理,掌控戰(zhàn)略要地;中應(yīng)人和,促進民族融合。
但擇良將精兵,示以威信,恩威并施,則雪域歸心,不待血刃矣。
如此,則大明疆域,北逾瀚海,西極昆侖,開三千年未有之版圖,豈不盛哉!”
“今滿夷恣肆,趁我大明內(nèi)亂,悍然占據(jù)烏斯藏,以貴族為家奴,肆意踐踏尊嚴;視百姓如豬狗,草菅人命,惡行累累。
收納李張二賊之余燼,聚亂臣叛將以州牧,欲與我大明約為兄弟。”
“燕王殿下,雄才偉略,氣吞山河,西征蠻夷,乃正義之師,必獲大捷,重振大明雄風。
某雖才疏學淺,愚陋無知,然為了大明江山社稷,敢陳十勝十敗之論 。”
“建奴本為大明子民,食我大明俸祿,受我大明恩澤,卻忽焉崛起,恩將仇報,屢犯邊關(guān),燒殺搶掠,不忠不義,所作所為,人神共憤。
殿下奉天命以平亂,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,重建大明,此為大忠,順應(yīng)天理,此乃天勝 ?!?
“藏區(qū)地廣人稀,天寒地凍,生存艱難;我大明錦繡山河,氣候宜人,物阜民豐,此為地勝。
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