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若棄吐蕃舊疆，豈非自絕于漢唐輝煌故事耶？《春秋》大義，在于大一統(tǒng)，雪域佛國，豈容化外？當以華夏正統(tǒng)之名，將其納入版圖，延續(xù)歷代法統(tǒng)?！?

“其二曰制西北要害。觀烏斯藏地形，萬山盤結(jié)，猶如天然鎖鑰：

東扼朵甘茶馬道，掌控中原與藏地的茶葉、馬匹貿(mào)易要道，商貿(mào)往來，經(jīng)濟命脈在此；

西扼蔥嶺商旅途，絲綢之路西段之咽喉，連通中亞、歐洲，戰(zhàn)略位置極其重要；北倚祁連護河湟，守護黃河上游流域，保障中原西北邊陲安全；南臨天竺制諸番，威懾周邊小國，彰顯大國風范。

昔元順帝北遁，其殘余勢力常假道烏斯藏以聯(lián)瓦剌，妄圖卷土重來。

若得此地，則斷胡虜右臂，護河西于衽席之間，使邊疆穩(wěn)固，百姓安居，此太公所謂‘爭地則無攻’者也。”

“其三曰正釋教綱紀。彼地僧俗并治，教派紛爭不絕，寺廟林立，各執(zhí)一詞。

今若置流官、頒正朔，以孔孟之道濟佛法之偏，使黃童誦朱子之書，啟蒙孩童，傳承儒家文化；紅僧習大明之律，規(guī)范僧眾行為，讓佛法與國法相融，豈不善哉？如此，藏地可教化日新，人心向善，社會安定?！?

“或詰之曰：高原苦寒，取之糜餉，奈何？

對曰：衛(wèi)青取河套，起初人皆言無用之地，耗費錢糧，得不償失，如今卻成為塞上江南，物產(chǎn)豐饒；

諸葛亮平南中，時人多譏諷勞師動眾，收效甚微，最終卻獲僰道銅馬，為蜀漢增添助力。

且今烏斯藏茶馬之利，歲入百萬，若開屯田、通互市，發(fā)展經(jīng)濟，以地養(yǎng)地，何憂饋餉？”

“故曰：取烏斯藏，上合天道，順應(yīng)歷史潮流；下順地理，掌控戰(zhàn)略要地；中應(yīng)人和，促進民族融合。

但擇良將精兵，示以威信，恩威并施，則雪域歸心，不待血刃矣。

如此，則大明疆域，北逾瀚海，西極昆侖，開三千年未有之版圖，豈不盛哉！”

“今滿夷恣肆，趁我大明內(nèi)亂，悍然占據(jù)烏斯藏，以貴族為家奴，肆意踐踏尊嚴；視百姓如豬狗，草菅人命，惡行累累。

收納李張二賊之余燼，聚亂臣叛將以州牧，欲與我大明約為兄弟。”

“燕王殿下，雄才偉略，氣吞山河，西征蠻夷，乃正義之師，必獲大捷，重振大明雄風。

某雖才疏學淺，愚陋無知，然為了大明江山社稷，敢陳十勝十敗之論 。”

“建奴本為大明子民，食我大明俸祿，受我大明恩澤，卻忽焉崛起，恩將仇報，屢犯邊關(guān)，燒殺搶掠，不忠不義，所作所為，人神共憤。

殿下奉天命以平亂，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，重建大明，此為大忠，順應(yīng)天理，此乃天勝 ?！?

“藏區(qū)地廣人稀，天寒地凍，生存艱難；我大明錦繡山河，氣候宜人，物阜民豐，此為地勝。