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就生存環(huán)境來說,她早年隨劉邦顛沛流離,曾被項羽俘虜,目睹權(quán)力斗爭的殘酷。劉邦晚年寵幸戚夫人并欲廢太子劉盈子,又迫使她為自保而卷入血腥權(quán)斗。

她的手段固然殘酷,可很大部分源于對自身和子嗣生存危機的反應。

而在政治身份上,在當時那個男權(quán)主導的封建社會中,呂后以太后身份臨朝稱制,開創(chuàng)了漢代“母后攝政”的先例。

她通過籠絡(luò)功臣,如陳平、周勃與平衡各方勢力維持統(tǒng)治,展現(xiàn)了高超的政治手腕。

再說她對大漢的貢獻。

在你去世之后,呂后一度穩(wěn)定住了政局,當時的漢廷面臨功臣集團與劉氏宗親的潛在分裂風險。

呂后通過權(quán)術(shù)制衡各方,避免了內(nèi)亂。

同時在經(jīng)濟恢復方面,她一直延續(xù)“黃老無為”政策,廢除秦代苛法,如“挾書律”,鼓勵農(nóng)耕,減輕賦稅,促進了漢初經(jīng)濟復蘇。

她實際執(zhí)政的15年為后續(xù)文景之治鋪平了道路,司馬遷稱其統(tǒng)治期間“民務(wù)稼穡,衣食滋殖”。

可以說為一系列制度奠定下了堅實的基礎(chǔ)。

不過有貢獻自然也存在局限性。

呂氏家族的膨脹引發(fā)功臣集團與劉氏宗親的聯(lián)合反撲,其死后爆發(fā)的“諸呂之亂”險些動搖國本。

這是外戚專權(quán)的隱患,并且也為后世幾百年間埋下了潛在的危機。

并且殘害政敵的行為損害了其歷史形象,成為后世儒家批判“牝雞司晨”的例證。

而且在一些傳統(tǒng)史學觀念中,也蘊含著對呂后的批判。

儒家史家多強調(diào)其“殘忍僭越”,如班固在《漢書》中批評她“雌權(quán)亂政”,將其視為違背禮法的反面典型。

但從現(xiàn)代史學方面的再此進行評價。

當代學者更多從政治現(xiàn)實角度分析,認為呂后是漢初權(quán)力結(jié)構(gòu)中的理性行動者。

她的統(tǒng)治客觀上維護了漢朝穩(wěn)定,其手段雖極端,但符合封建集權(quán)政治的邏輯。

所以,在我們那個年代所得出的結(jié)論是,她貢獻大于過失,但需辯證看待。

呂后在對漢朝的貢獻主要體現(xiàn)在延續(xù)國策、穩(wěn)定政權(quán)和促進經(jīng)濟恢復上,為“文景之治”創(chuàng)造了條件。

然而,她的權(quán)謀手段和外戚專權(quán)也埋下了短期動蕩的隱患。”

姜餅說完,二人久久不語,似乎都存在了某種潛在默契一般,這對夫婦在某種程度來說,還真有些莫名的像。

或許,老劉家一貫的刻薄寡恩,是從源頭開始的?

看著他們相顧無言,姜餅忍不住在心中暗自想著。

雖然氣氛變得有些尷尬,但這種事情,他一個外人也不好說什么,既然是兩個人想知道未來的事情,他也秉承著實事求是的態(tài)度告知。

演變成現(xiàn)在這個局面,自然也在意料之中。

封建帝王中,像呂雉這樣的妻子,還真不是一般人能忍受的,尤其在知道了她未來所做的一些事情后,就算像劉邦這種大度之人,又真的能接受么?

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