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可同時呂布也知道，自己的見識比起姜餅來說那可就差遠了，哪怕心中疑惑，但也只是將這種情緒藏在心底，等到一切說完后再提問也不遲。

聽到呂布的罵聲，姜餅微微一笑，接著道：“我知道你們很急，但先別急。

這套制度的規(guī)則就是，只要好好的吃苦，好好的完成自己的職責(zé)，好好的積攢業(yè)力，那你也有可能在幾百年之后投胎成為一個高種姓制度的人。”

三國時期，佛教還未盛行，對于這種說法兩人都有些嗤之以鼻。

“我只求今生，哪里還去想什么來世，真是有些可笑?！?

呂布搖了搖頭，又給出了自己的評價。

姜餅不置可否，繼續(xù)道：“雅利安人大發(fā)慈悲，為賤民留下了一個晉升方法，不過這個所謂的方法卻是投胎。

他們的種姓制度共有這么幾個劃分，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅以及最低等級的達利特，這種被視為不潔之人的家伙，正是當(dāng)年被征服的達羅毗荼人。”

“歷史上，有不少的剎帝利都通過武力將自己變成了婆羅門，也有不少的吠舍通過捐贈將自己變成婆羅門。

這些人都沒有好好投胎，可為何又能成為高種姓呢？”

見眾人都因為自己的這個問題陷入沉思，姜餅也沒有賣關(guān)子，直接道：“其實這要歸結(jié)成雅利安又搞出了一個苦修的概念。

只有通過苦修，就能得到神的賜福，能從低種姓成為高種姓，所以人家不是沒有好好投胎，而是進行狠狠的苦修了。”

此言一出，別說曹操和呂布了，就連嘉靖臉上也露出了古怪的神色。

這所謂的種姓制度，也太不要臉了吧。

他們嘴角抽了抽，繼續(xù)聽了起來。

“當(dāng)然了，要怎么苦修才能成功呢，這主要就是婆羅門說了算了，所以你一個賤民，不管再怎么苦修，都不可能成為更高的種姓就是了。”

這句話道出了眾人心里的話。

怎么說呢，就像是，嗯，既想當(dāng)那啥，又要立牌坊的感覺。

其實說到這里，像曹操和嘉靖已經(jīng)明白是什么意思了。

種姓制度的底層邏輯，無非是通過一些有神論，將人劃分成許多個階級，接著再用宗教信仰來鞏固底層人的心，讓其生不出什么反抗之心來。

于曹操而言，這有些類似門閥世界。

于嘉靖而言，這類似元朝將國人劃分成四個等級。

可又有些似是而非。

底層人民的確會受到這些的壓迫，可到了某個臨界點的時候，就會觸底反彈，從而將一切推翻重來。

或許制度還會存在，但每個階級都要重新洗牌了。

這是刻在華夏人骨子里的觀念。

王侯將相，寧有種乎！

他日我若為青帝，報與桃花一處開！

……

自古以來每逢王朝更迭，皆是這個道理。

所以他們會覺得很疑惑，既然自己也搞過這種東西，為何還要去借鑒這天竺的什么種姓制度呢？

嘉靖問出心中疑惑，姜餅笑道：

“你這算是問到點子上了！”