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“這第一嘛，可以學(xué)著天竺那邊的法子，搞種姓制度?！?

“種姓制？”

三人都迷惑了，這是個(gè)從未聽過(guò)的詞匯。

目光看向姜餅，等待著他的解釋。

“不錯(cuò)?！?

姜餅輕輕抿了口酒，接著道：“所謂種姓制度，是當(dāng)年雅利安人入侵天竺的時(shí)候，為了更好的統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐倪_(dá)羅毗荼人所創(chuàng)立的一套社會(huì)分層制度?！?

聽到這話，朱厚熜若有所思，似乎想到了什么，但并未出聲。

而一旁的曹操和呂布則純粹是好奇了。

“先生，這個(gè)種姓制度是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的？”

他們?cè)儐?wèn)。

姜餅笑道：“好問(wèn)題！”

“種姓制度，是一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系。

大約在公元前2500年左右，天竺河流域出現(xiàn)了一些小國(guó)，之后來(lái)自中亞的雅利安人入侵古代天竺并把當(dāng)?shù)氐木用褡優(yōu)榕`，建立起來(lái)了奴隸制國(guó)家并逐漸形成了種姓制度。

種姓制度是階級(jí)分化和奴隸制度產(chǎn)生所形成和固定化的。

除了制度性安排之外，種姓的創(chuàng)造者還利用了宗教來(lái)維護(hù)種姓的合理性。

種姓被寫進(jìn)了印度人的創(chuàng)世神話，也是印度教教規(guī)和習(xí)俗重要的一部分，統(tǒng)治者宣稱它反映了至高無(wú)上的宇宙秩序，不同種姓之間社會(huì)政治地位的不同天然存在不可改變。

它巧妙的利用了人類的本能。

根據(jù)演化心理學(xué)的理論，人類在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中形成了厭惡和恐懼污染源的本能，不愿接觸那些可能使自己患病的腐爛的尸體或食物。

天然的不潔之物的確很可能導(dǎo)致疾病，種姓制度某種程度上劫持了這種遠(yuǎn)離污穢的生理機(jī)制來(lái)歧視特定人群，種姓制度宣稱賤民是“不潔的”，接觸他們會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)造成污染，這強(qiáng)化了種姓分化和隔離的基礎(chǔ)。

這套制度從創(chuàng)建之初開始，就很好的解決了私有制文明的一大難題——你憑什么站在我頭上？你憑什么是貴族？”

說(shuō)到這，曹操和呂布眼中疑惑更甚。

什么玩意？

你憑什么站在我頭上，你憑什么是貴族？

就憑王侯將相寧有種乎！

他們之所以不太能明白，就是因?yàn)槟鞘窃蹅冏怨乓詠?lái)的規(guī)矩。

你看曹操，宦官之后，不照樣成了權(quán)傾朝野的丞相？

呂布，布衣出身，硬是靠著一己之力擠進(jìn)了東漢末年的諸侯圈。

正是基于自身經(jīng)歷，他們不太能理解姜餅說(shuō)的這話。

這種難題，是如何解決的呢？

看著他們眼神中流露出的不解之色，姜餅接著道：“雅利安人說(shuō)：這是由天神決定，由出身決定的！

貴族之所以是貴族，是因?yàn)樗鷣?lái)就是貴族，賤民之所以是賤民，是因?yàn)樗鷣?lái)就是賤民?！?

此言一出，曹操和呂布的疑惑更甚了。

“這是什么狗屁道理！”

呂布更是直言不諱的罵道。

他覺得姜先生不會(huì)是在忽悠人的吧，這種聽起來(lái)就很荒誕的東西，居然能成為解決問(wèn)題的好方法？