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漠北三汗的駐地，也迎來了一位活佛，卻是青城里大召寺的丹巴堅贊活佛。

16 世紀中葉，藏傳佛教格魯派傳入蒙古，特別是1578 年，漠南蒙古土默特部俺答汗與西藏格魯派首領(lǐng)三世達賴索南嘉措會晤，舉行隆重入教儀式后，藏傳佛教的格魯派（黃教），在蒙古廣泛地傳播開來。

青城里的卜失兔，為達賴系的活佛修建了大召寺，為班禪系的活佛修建了小召寺，讓格魯派的兩位活佛，一起駐在青城，為右翼蒙古的王公貴族們祈福。

丹巴堅贊活佛的到來，也解釋了漠北三王的困惑，讓他們看清了形勢，決定內(nèi)附大明。

林丹汗當年年輕氣盛，在蒙古諸部都信奉黃教的時候，他卻要改信紅教，這也是他在蒙古諸部中不得人心的地方，所以要實現(xiàn)他統(tǒng)一蒙古的宏圖大業(yè)，只能靠打。到了現(xiàn)在，兩位黃教的活佛，一點也沒有去察罕浩特開解他的心思。

黃教的活佛去紅教地方活動，容易引起宗教戰(zhàn)爭。

卜失兔直接派了使者，前往察罕浩特，對他說：“在兩位活佛的開解下，漠北三汗和漠西三汗，決定內(nèi)附大明，得到卜失兔汗一樣的待遇，你林丹汗看著辦，選擇內(nèi)附大明呢，我汗看在鄰居的份上，愿意替你斡旋，如果不愿意，我汗也不愿意管你的閑事……”

林丹汗引諸部聯(lián)軍來攻打青城，又一次與大明撕破了臉，最直接的損失就是，大明已經(jīng)關(guān)閉了薊鎮(zhèn)邊墻外的榷場，截斷了物資交換的通道，在此次戰(zhàn)役中，兩次遭受重大打擊的左翼蒙古，如何度過今年的冬天？

如今見卜失兔不計前嫌，愿意替他斡旋，讓他與大明重修舊好，他想都沒想就答應(yīng)下來：“卜失兔汗不計前嫌，愿意斡旋我部與大明的關(guān)系，本汗深表感謝，請卜失兔汗向大明轉(zhuǎn)答本汗的意見，本汗愿意率左翼蒙古五部族，內(nèi)附大明。”

于是，由卜失兔汗出面，向大明秉國太后和少年天子遞交了請求內(nèi)附的書信，信曰：

大明裕安太后、天子陛下御前：長生天庇佑，佛法普照。今有漠南蒙古土默特部順義王卜失兔主持，并…………共七部之主，會盟于青城大召寺佛光之下。

此番會盟，非為兵戈，實為蒼生。青城大召寺丹巴堅贊活佛，小召寺內(nèi)齊托音活佛，奉佛法慈悲真意，親赴各部，開釋迷惘，闡明當今之勢：

大明如日中天，德澤廣布；草原連年紛爭，徒耗元氣，各部子民久困于離亂饑寒。昔日林丹汗欲以鐵腕一統(tǒng)蒙古，然逆佛意、悖人心，終致察罕浩特孤立，左翼凋零。前番兵犯青城，更失大明邊貿(mào)之利，嚴冬將至，部眾何以為繼？

活佛金言，如醍醐灌頂。七部大汗，首悟其道，深知依附大明，順天應(yīng)人，乃為部族存續(xù)、草原安寧之坦途。愿棄前嫌，共襄義舉，愿率諸部蒙古部族，棄舊圖新，同歸王化。

七部汗王，以長生天為證，以黃教佛法為誓，共議盟約，一致懇請：

伏愿大明裕安太后、天子陛下，承天景命，懷柔遠人。允準漠北三部、漠西三部、漠南察哈部，如土默特順義王故事，內(nèi)附大明！

我等所求者：

一、永為藩籬： 愿得大明冊封，永為大明北疆屏藩，恪守臣節(jié)，世代忠勤，共御外侮。

二、重開榷場： 懇請?zhí)熳佣鳒?，重開薊鎮(zhèn)及沿邊諸榷場，恢復(fù)茶馬絹帛貿(mào)易，以解部眾饑寒，互通有無，共享太平之利。