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這個方案，就是變更陵墓的原設(shè)計圖紙，把它修改成兩部分。一部分為活人居住區(qū)，一部分為墓葬區(qū)。

活著的魏忠賢生活在活人區(qū)，死后則進入墓葬區(qū)。

雖然這個想法很好，但這樣做的難度有點大。

因為墓葬區(qū)，只要造的豪華，至于別的，如通風，采光這些施工中難度較高的工程，可以不用去考慮。

而生活區(qū)不行。

人一旦進入這里，就基本與世隔絕了。他可能在這兒生活幾年，也可能幾十年，直到生命的終結(jié)。

這個無法預(yù)測，要根據(jù)個人的體質(zhì)來決定。

由于活人生活在里面，空間就不能太小。因為人不但要睡覺，還要生活，這就得各種生活設(shè)施要配套齊全。水井，廚房，以及物資儲備庫，這些硬件設(shè)施都要有。

既然有需求，就有消耗。在所有的生活物資中，除了水不用補充，是大山的饋贈，并且經(jīng)久耐用外，其余的都會隨著消耗，越用越少。

但一次又不能放太多，放多了會變壞，變質(zhì)。一般情況下，所放的東西不能超過五年。

如果魏忠賢的壽命足夠長，五年之后物質(zhì)沒有了怎么辦？地宮已經(jīng)封閉，魏忠賢這不得被活活餓死在里面？

不過這個不用怕，魏忠賢通過考慮，想好了一套應(yīng)急辦法，那就是啟動第二套方案，往洞里緊急輸送東西。

地宮封閉后，未來還可能有一次大爆炸。進入通道的三叉口，會被炸得一塌糊涂，甚至碎石把墓道口都堵塞了。

往里送物資，就得把這些東西清理掉。這天量的石頭，如何清理？又往哪里清理？說起來容易，做起來其難度之大，根本不可想象。

那樣魏忠賢是不是只能餓死在里面？

非也，他為自己的后半生設(shè)計好了后路。這個設(shè)計，能保證在一定的年限內(nèi)，在特定的時刻，和外面保持著聯(lián)系。甚至短時間內(nèi)把所缺物資補齊。

這么神奇，是不是吹牛？

當然不是，自從確定在這洞里度過余生后，魏忠賢的大腦就沒停止過這方面的思考。

為了解決這個難題，他委托人去各地征求建筑大師們的意見，并結(jié)合自己的想法，終于想了一個妙招，那就是在墓道口之外，再建一條和之平行的通道。這就是張信最初繞過墓門，進入墓道的那條簡易通道。

建這個筒易通道，也不是一個小工程，在巖石上開鑿，有那么容易嗎？而且在人們看來，也顯得毫無意義。

畢竟有一條墓道了，這個墓道可以解決一切問題。

而且從安全方面考慮，一條墓道就顯得多余了，再修一條副通道又有什么意義？

如此費錢費工，總得有一個說出去的理由才行吧。

不久，人們很快就知道了原因，建這條道的意義在于，他不是給活人用的，而是給死者的靈魂用的。

按照佛家的理論，人死亡后，靈魂就會脫離肉體，自由地飄浮于空中。