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“良知即天理，什么是良知，我一個(gè)人說了不算，大家說得算，我們要將一個(gè)問題徹底解決，定性下來，讓它的好壞變成眾所公認(rèn)的，好的就是良知，不好的就是糟粕。”

陳勝朝著眾學(xué)子們淡笑道：“就好像孝順父母這一事，應(yīng)該是大家公認(rèn)的良知，不會有人跳出來說孝順父母是件壞事吧？”

眾人：……

靠，這誰敢跳出來？

連夫子都說了，百善孝為先。

一個(gè)人如果連孝順父母都做不到，那還談什么善？

當(dāng)然，若是父不父，母不母，那另算。

但絕大多數(shù)人的家庭還是美滿的，不孝順父母是會被人戳脊梁骨的。

就連很多窮兇極惡的人，到最后心里唯一的善，也是孝順父母。

生我者不可，余者無不可。

這便是極致的惡。

若是連父母都能……那這個(gè)人就已經(jīng)不能稱之為人了，那就是泯滅人性的畜生。

不！

畜生都不如。

烏鴉反哺，羊羔跪乳，哪怕是牲口，也是知道孝順的。

所以說孝是良知，毫無疑問。

在場眾學(xué)子們似乎也琢磨過勁兒來了。

陳勝要展開的辯論，確實(shí)與以往的不同，以往諸子百家思想，各持己見，現(xiàn)在就只有“是”或“不是”了。

“辯題確立了，那么辯手也得確立，不能像菜市場一樣，嘈雜不堪，誰不服都能站出來講兩句。”

陳勝講解道：“辯題分正反，正方同意，反方否認(rèn)，每次提出，你們自覺分成正反兩派，兩派要各派出四位代表來，至于怎么選，那是你們的事，規(guī)定商討的時(shí)間一到，就必需要有相對應(yīng)的人站出來。

這四人分別為一辯立論，各自闡述己方觀點(diǎn)和邏輯框架，二辯駁論，針對對方的立論進(jìn)行反駁和質(zhì)疑，三辯質(zhì)詢，對對方辯手提出問題，辯手必需回答，隨后自由辯論，雙方辯手輪流發(fā)言，就辯題展開討論，再由四辯手總結(jié)陳詞，概括觀點(diǎn)，最后便可到觀眾提問環(huán)節(jié)，兩方陣營輪流向?qū)Ψ睫q手提問，對方必需回答?！?

說著，陳勝頓了頓，露出一抹淡笑道：“當(dāng)然，無規(guī)矩不成方圓，每輪回答都會有規(guī)定的時(shí)間，要是超時(shí)則將被扣除對應(yīng)的分?jǐn)?shù)，或者直接判負(fù)，至于評分嘛……”

他指了指后座聽課的夫子大儒們道：“自然是由各位老師來評了?！?

呵呵，都來看熱鬧是吧，那就都別走了，都來當(dāng)工具人吧！

“好了，時(shí)候也不早了，就馬車問題，你們回去可以先推出四個(gè)正反辯手，下回我們來試一試，下課！”

陳勝杖刀柱地，宣布下課。

眾學(xué)子起身拱手行禮道：“老師再見?！?

這一再見，給陳勝雞皮疙瘩都激起來了，仿佛回到了上小學(xué)的時(shí)候……

淦，到底是那個(gè)鬼才設(shè)計(jì)的敬師禮？

“回見?！?

陳勝拱手，快步離開。

朱學(xué)雖是主課，但排課也是比較寬松的，畢竟是按旬日來輪換的，每十天差不多有三個(gè)上午的時(shí)間。

這是許仙和他講的，下次再上課，就得三天以后了。

這老師真不是人干的活，尤其是面對一群年齡比他還大的學(xué)生。

在稷下學(xué)宮講究達(dá)者為師，只要學(xué)識積累夠豐富，學(xué)生年齡什么的，不是問題。

所以朱子學(xué)堂里最小的學(xué)子年齡和陳勝差不多，而最大的學(xué)子……閔子騫已經(jīng)年近不惑了！

擱現(xiàn)代，就是博士后也該熬完了。