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他們的計劃存在漏洞。

這個問題，諸葛夜也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。

有村民聽到消息，來到村長家，想要拜見仙人。

諸葛夜答應(yīng)了接見，真正見到人后，展示了兩手神通，讓村民徹底相信了諸葛夜的仙人身份。

然而村民并沒有因此而離去。

村民們與村長不同，村長曾經(jīng)是個堅定的無神論者，在看到他們所展現(xiàn)的能力后，打破了他的固有認知，開始接受諸葛夜和明皓天編造的謊言。

村民們相較于村長，更容易相信真的有仙人存在，然而他們并不滿足于‘證實身份’。

凡人求神拜佛，本質(zhì)上帶有功利性、目的性，其中夏國百姓的信仰最為功利，充斥著一股樸素的唯物主義。跟西方那群信仰耶穌，希望得到拯救的有明顯區(qū)別。

滿天神佛，不同神佛司掌的權(quán)能不同，百姓則根據(jù)各自需要參拜對應(yīng)的神佛。

求財拜財神，求子拜觀音。

學業(yè)進步有文曲星，祈求延年益壽拜壽星。

不知道具體司掌，便往高了拜，誰最大拜誰。謹慎一點的，見神就拜，不錯過任何一個。

拜神不是出于單純的信仰，不是單純出于尊重，而是希望拜了，能得到保佑，希望神佛能夠?qū)崿F(xiàn)自身的愿望。

諸葛夜既然是仙人，那就該有實現(xiàn)愿望的能力。

村民來拜諸葛夜，正是來許愿的。

他們好像默認了，神仙就是幫助人的。活神仙就該響應(yīng)信徒們的祈求，滿足他們的愿望。

連續(xù)接待了三位，諸葛夜發(fā)現(xiàn)全都是過來許愿的，想讓諸葛夜尋找失蹤的孩子、治療長年腿疾、想要賺大錢的。

諸葛夜面對這些來許愿的村民，也只能故弄玄虛的說對方心不誠、功利性太強，或是時機尚未成熟的話語，將人糊弄過去。

意識到計劃的漏洞后，諸葛夜索性停止了接待村民，不然每個人都來許愿，諸葛夜一個都滿足不了，他還怎么自稱仙人？

明皓天跟諸葛夜匯合，兩人都遇到這種情況，不禁感到幾分苦悶。

其他人不明所以。

明皓天直接解釋道：“給仙人身份造勢很難，這件事傳得越廣，我們面對質(zhì)疑的可能、暴露的風險就越大。

不管我們施展什么手段，只要我們無法實現(xiàn)他們的愿望，我們便不是真正的神仙，只是懂得一些奇人異術(shù)的奇人罷了。

我們開始用我們自身對事物的認知來揣摩這群村民，這個方向是錯的。

因為我們都是自小接受教育，有著較為堅定的唯物主義觀，因此在我們遇到足以打破我們認知事物的時候，這時候植入思想就會變得容易。

然而在這些受教育程度不高、相對封閉的村民的固有認知當中，他們并不覺得我們掌握的奇人異術(shù)是多么荒誕的事情。因此在看到我們的能耐后，不足以改變他們的認知。

因為他們原本就相信這個世界有氣功，有特異功能，只是他們一直沒碰到而已?！?

“因為愚昧，反而不好騙？”宋文俊摸了摸下巴，這世上荒誕事可真多。