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回到徐家別墅，齊天給張鐵柱說了聲要閉關(guān)便鉆進(jìn)了地下修煉室。

他確實(shí)對如何成就化神期的過程了如指掌，但該走的步驟還是要走，該耗的時間還是得耗。

給元嬰注入神魂是個漫長的過程。

大部分元嬰修士，在元嬰穩(wěn)定后便開始嘗試著這一步，卻只有極少的天才能在元嬰巔峰期徹底成型之前將神魂注入。

有人問了，既然元嬰期時元嬰還沒和神魂融合，為何能帶著自身記憶去奪舍。

元嬰在誕生的時候，差不多是在自己體內(nèi)塑造了一個以自己的能力可以達(dá)成的完美能量體。

這時的元嬰，是不可能有什么思想的。

但畢竟是誕生于自己體內(nèi)，操控還是全由本體。

遇上生死劫難，人瞬間爆發(fā)出的潛力還是不小的，特別是在精神層面，此時神魂便會強(qiáng)行與元嬰融合去尋找合適的軀殼。

不過這種強(qiáng)行融合是有時效性的。

更相當(dāng)于是臨時寄存于元嬰中。

從原先肉身中逃出的元嬰，在一定時間內(nèi)找不到可奪舍的軀殼，神魂對元嬰的掌控力便會越來越弱，或者說是元嬰中的神魂會逐漸消散。

這個時間的長短，就看修士的水平了。

若是神魂消散時還未奪舍成功，那元嬰就會變成一個無主的能量體，會成為某一個修士的機(jī)緣。

齊天在修真界成為化神修士后就曾想過。

西游記里的人參果狀如嬰兒，吃了還能補(bǔ)身子，有沒有可能就是一個個神魂已消散修士的元嬰。

至于是怎么消散的就別管了。

齊天盤坐在地上，緩緩閉上雙眼。

當(dāng)神魂徹底與元嬰融合，元嬰便可稱為元神。

屆時，修士才算真正擁有第二條性命。

他回到地星后看了不少地星上的書，現(xiàn)代科技對生命的研究也從未停止過，也提出了諸如克隆、腦電波、記憶段等等設(shè)想，其中有很多人都在研究永生。

在永生的研究中，提出的一個重要理論便是能量體。

當(dāng)身體完全由能量組成，還帶著人類的思維，很多人認(rèn)為如此便能永生。

好巧不巧，修士修煉出來的元神就差不多是這樣的能量體。

元神可以脫離修士的肉身獨(dú)自存在，可以施展術(shù)法，跟克隆出了一個帶著同樣記憶的人一樣。

可惜僅僅有元神并不能永生。

失去本體的支撐，又不去奪舍另一具軀殼，隨著時間推移，在天地規(guī)則的影響下，元神終將會消散，無非是比元嬰活得久得多罷了。

那到軀殼老化后就奪舍下一個，一直這樣持續(xù)下去，不也相當(dāng)于永生了嗎？

當(dāng)然也是不行的。

奪舍這事，說來輕巧，其實(shí)很難。

首先想找一個合適的軀殼就不容易，不然大蛇丸何必一直對佐助的身子垂涎不已。

其次，奪舍一般都是上對下，化神期奪舍一個金丹、筑基乃至練氣甚至凡人還不簡單？

那還真不簡單。

人類的靈魂很難用語言描述其神奇。

起碼有一點(diǎn)，當(dāng)進(jìn)入另一個身體要搶奪身體控制權(quán)時，別看你是個化神期修士，在別人的識海中，對方幾乎是言出法隨的級別，這時就要看這個人的靈魂強(qiáng)度。

懦弱的人，靈魂也弱；堅(jiān)韌的人，靈魂便強(qiáng)。

所以說，奪舍也是一件看運(yùn)氣的事。