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——今日母又抱怨,父又自西炎索來(lái)三名秀女,都多少了,唉,頭疼,父可全認(rèn)得妻妾子女,恐怕除去身邊七子九女,其他連想都想不起模樣。
——西南方向戰(zhàn)事越來(lái)越緊,外院已多人戰(zhàn)死前線,雖認(rèn)不得戰(zhàn)死師兄模樣,總感覺(jué)有些熟悉,畢竟都在一個(gè)地方生活。
——真不懂為何會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),那些大妖以前從來(lái)不會(huì)主動(dòng)侵犯,為何這些年總是犯邊,父為此夜不能寐,這些日子連秀女也很少征召,火神宮那邊一直沒(méi)個(gè)說(shuō)法,派出使者前往,也得不到回應(yīng)。
……
——火神宮派來(lái)了使者,是十六皇子,擁有南離稀有血脈,皇子長(zhǎng)得可真好看,氣度不凡,據(jù)說(shuō)會(huì)成為前線將軍,以抗犯邊妖族。
……
——噩耗!十六皇子戰(zhàn)死沙場(chǎng),遺體未能找回,恐神皇震怒,父將有難……
——正如吾料,神皇法旨降罪于父,褫爵三等,保留稱號(hào),犯邊妖族一日不滅,永不復(fù)爵,不懸府匾,降職為西南域鎮(zhèn)界副統(tǒng),司馬一職由皇叔敖接任,率萬(wàn)名神焰精銳補(bǔ)充前線。
——前線大勝,斬妖三十余萬(wàn),高品千余,犯邊妖族退卻萬(wàn)里。
——父有家書傳回,出征數(shù)年未歸,母甚念,父家書提及,此次妖族犯邊,似有外域參與,唉,都是高層方知機(jī)密,何謂之于家書,此乃父欲安母也,難說(shuō)用心。
這位上古時(shí)代的大家閨秀,顯然對(duì)其父極其不滿,小小一封家書,也能吐槽其別有用心。
中間還有大部分內(nèi)容都是在抱怨身邊人。
從字里行間能讀出,這位大小姐整日有多么無(wú)聊,除了喜歡長(zhǎng)得好看的男人,就是對(duì)身邊親人、朋友大加貶薄,好像世上只有她一個(gè)人站在道德前沿。
這和丁白網(wǎng)上讀到過(guò)的那些女權(quán)倒有幾分相似。
思慮偏狹,過(guò)猶不及。
焚國(guó)歷史上會(huì)不會(huì)與這位大小姐有關(guān)?
雖然這是不切實(shí)際的想法,中間相差著幾十萬(wàn)年呢!倒也并不是完全沒(méi)聯(lián)系。
首先這里屬于某個(gè)叫火神宮的仙家大宗管轄,此地主人想來(lái)是個(gè)高爵位的鎮(zhèn)守司馬,后來(lái)因皇子戰(zhàn)死而被降爵降職,當(dāng)然也可能是火神宮直系宗門掌門,上古人文體系沒(méi)有歷史記錄,無(wú)法確認(rèn)。
畢竟青云天域歷史斷層太大,九大勢(shì)力編年史,胡說(shuō)八道的胡說(shuō)八道,偏向正統(tǒng)的記載,又跳過(guò)了數(shù)十萬(wàn)年混亂歲月,追溯歷史,可能還得從各宗門秘不示人的前人文獻(xiàn)中查詢。
焚國(guó)是否與火神宮及其下屬分支有關(guān),只能從已知條件來(lái)分析。
首先,整個(gè)梧桐大陸火系修士者占絕大多數(shù),不排除他們攜帶了火神宮門人血脈基因,從這處遺址來(lái)看,他們修行的也是火系功法為主,神鳥(niǎo)應(yīng)該是主要圖騰。
當(dāng)然不排除神鳥(niǎo)是遺址主人的獨(dú)有家族象征。
其次,賬本紀(jì)年字號(hào)為桐,桐者,樹(shù)也,梧桐更是鳳棲之木,道藏《遁甲書》有云:梧桐可知月正閨歲。道家視其靈木。
這也和焚國(guó)占據(jù)的梧桐大陸有牽強(qiáng)的字面關(guān)聯(lián)。
當(dāng)然,焚國(guó)是否火神宮那位年號(hào)為桐的神皇有關(guān),對(duì)丁白來(lái)說(shuō)并不重要,搞不搞清楚歷史原由,對(duì)他影響不大。
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