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陳及冠啞然失笑，不再理會(huì)他，繼續(xù)讀手中的《孟子》。

四書(shū)已經(jīng)學(xué)完了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》，如今只剩下《孟子》。

《論語(yǔ)》學(xué)的是最快的，畢竟廣為人知，他前世接觸也不少。

而越是接觸這些經(jīng)典古學(xué)，越是驚訝古人的智慧與品德，心中感觸良多。

不一會(huì)兒，邁著四方步的夫子走了進(jìn)來(lái)。

他今日穿著一襲藏青色長(zhǎng)袍，頭上白色的儒巾，身上自有一股斐然氣度。

還是如往日一樣，先挨個(gè)點(diǎn)名，檢查昨日的功課如何。

除了陳及冠以外，其余幾人盡皆忐忑不安，絞盡腦汁回答夫子的問(wèn)題。

輪到陳及冠的時(shí)候，夫子的問(wèn)題明顯不同。

“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人。何解？”

陳及冠回想《孟子》中的內(nèi)容，從容不迫回道：

“回夫子，此乃孟子批判農(nóng)家學(xué)說(shuō)之答，農(nóng)家學(xué)說(shuō)許行大家曾說(shuō)：賢者并耕而食，饔飧而治。”

“意思是國(guó)君及在上位的人應(yīng)當(dāng)同農(nóng)民一道種田，才能吃飯；自己煮飯，同時(shí)管理國(guó)事?！?

“而孟子堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為勞心者和勞力者應(yīng)當(dāng)各司其職，如此方可順應(yīng)天道。”

周禮平點(diǎn)頭，“汝之理解如何？”

陳及冠思忖一下，這才回道：“學(xué)生附和孟子，正所謂尺有所短寸有所長(zhǎng)，一個(gè)人的精力必然是有限的，各司其職，方可使國(guó)事運(yùn)轉(zhuǎn)?！?

“先秦時(shí)期，墨家大賢墨子曾說(shuō)過(guò)，盡其才，能者為之?！?

“因此，學(xué)生以為，當(dāng)順應(yīng)天道，當(dāng)區(qū)分勞心者與勞力者。”

說(shuō)著，陳及冠頓了一下，還是沒(méi)把后面的話(huà)說(shuō)出來(lái)。

按照他的想法，雖然有社會(huì)分紅，但應(yīng)該有高低之見(jiàn)，各行各業(yè)都是平等的。

當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法肯定不適合在封建時(shí)代提出來(lái)。

封建時(shí)代是不可能講究人人平等的，反而各種等級(jí)區(qū)分的很清楚。

士農(nóng)工商，這四個(gè)字就將社會(huì)階級(jí)概括完全。

而且大景王朝的戶(hù)籍制度分的很清楚，有良籍，奴籍，乞籍，賤籍。

奴籍就是奴隸，乞籍就是乞丐，賤籍就是青樓女子，這些身份都是沒(méi)有科舉資格的，甚至穿衣都有各種限制。

周禮平對(duì)他的回答顯然很滿(mǎn)意，自己的想法加上古人典論，這是科舉策問(wèn)中最標(biāo)準(zhǔn)的答案。

他早就看出了，自己的這個(gè)關(guān)門(mén)弟子在策問(wèn)方面很有天賦，這便是他最大的優(yōu)勢(shì)，畢竟策問(wèn)在科舉考試中的分值占比很重。

而策問(wèn)好的話(huà)，意味著以后當(dāng)官的機(jī)會(huì)更大。

他當(dāng)初就是因?yàn)椴邌?wèn)不過(guò)關(guān)，只得了個(gè)秀才功名，一輩子與官場(chǎng)無(wú)緣。

搖搖頭，將這些思緒丟到腦外，開(kāi)始進(jìn)行今天的教學(xué)。

他講的依舊是《大學(xué)》，這是其余四位同窗的進(jìn)度。

陳及冠雖然已經(jīng)學(xué)過(guò)了，但還是分出一部分心思傾聽(tīng)，加強(qiáng)理解和記憶......