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德仁喇嘛在房間里自閉，別人穿越好歹是個(gè)老師，學(xué)生，農(nóng)民，地痞流氓，他是個(gè)西藏的和尚。

不對(duì)，這邊的和尚叫喇嘛。

只能說(shuō)他這個(gè)喇嘛還算是個(gè)正常人，其他人用人皮，他用動(dòng)物皮。

他改變不了別人，只能約束自己。

現(xiàn)在人家應(yīng)該是圓滿，他來(lái)了。

咋的，這是靈魂交接班嗎。

至少有人家的記憶不會(huì)鬧笑話，還會(huì)了一門外語(yǔ)，西藏天書。

他居然能看得懂天書了。

媽媽知道了一定很欣慰，他傻兒子換一個(gè)世界看的懂天書了，簡(jiǎn)直不可思議。

反正他以后就是德仁喇嘛了，德仁，對(duì)，就叫德仁吧。

原身的名字比他的命都長(zhǎng)，他不想那么復(fù)雜。

這個(gè)時(shí)候的德仁喇嘛，還年輕呢。

這稱呼跟張家族長(zhǎng)的名字一樣，都是繼承制的。

誰(shuí)坐上這個(gè)位置，都是德仁喇嘛。

不過(guò)，這工資待遇福利除了富豪意外，可以秒殺絕大多數(shù)的人。

地位高，受尊敬，有錢花，除了不能出雪山一切都挺好的。

他還不樂(lè)意見(jiàn)那么多人呢。

就是沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，有點(diǎn)無(wú)聊。

所以只能養(yǎng)小孩打發(fā)時(shí)間。

小喇嘛就是這么來(lái)的，誰(shuí)家要是有不要的孩子，老喇嘛就會(huì)撿回來(lái)養(yǎng)著，他還會(huì)一點(diǎn)醫(yī)術(shù)。

有村民也會(huì)來(lái)求他醫(yī)治。

有時(shí)候治的好有時(shí)候治不好。

村民也不會(huì)怪他，只是覺(jué)得他命不好。

這關(guān)系和諧的很，沒(méi)有醫(yī)患糾紛。

村民：。。。。。

老喇嘛很好了，你們要是看看山下的喇嘛就知道了，不把我們?nèi)似ぐ橇硕妓愫昧恕?

還治病，想屁吃呢。

這里他們活著還有一個(gè)人樣，面對(duì)的是天災(zāi)，山下是人禍。

所以他們也不愛(ài)下山。

在山上死了還有個(gè)全尸呢，山下，可能是東一塊西一塊了。

再說(shuō)真把送下山醫(yī)治，也來(lái)不及了。

老喇嘛很好了。

跟山下比都算世外桃源了。

每天吃吃糌粑，配著肉粥，德仁都覺(jué)得他好清淡。

也不是不能吃肉，喇嘛是可以吃肉的，他們一般吃自然死亡或者被野獸吃剩下的尸體。

還有一種就是喇嘛糕。

這是蒙古族的一種傳統(tǒng)糕點(diǎn)，主要原料包括精制面粉、白砂糖、雞蛋等，口感潔白如雪、味道香甜、口感松軟。

這個(gè)他很喜歡吃。

這不就是小蛋糕，小甜點(diǎn)嗎。

還有一種就是喇嘛燉肉?：這道菜使用腌制好的咸白菜和豬肉燉制而成，具有塞上明珠特有的風(fēng)味。

其實(shí)這個(gè)年代，德仁喇嘛是別人給啥他吃啥的。

很多獵物也是村民獵殺上供地，他也沒(méi)少吃，不然怎么抵御寒冷啊。

靠抖嗎，不可能的。

這喇嘛廟每一間房間都有火炕。

要不然誦經(jīng)的時(shí)候會(huì)被雪山凍死的。

德仁喇嘛覺(jué)得這就是張家人干的，東北的炕干到西藏來(lái)了，至少山里的村民自古以來(lái)就開(kāi)始盤炕了。

畢竟康巴落人就是張家的分支，世代鎮(zhèn)守假青銅門，把覬覦長(zhǎng)生的人引進(jìn)去干掉，其實(shí)這里就是誘餌和不懷好意人的墳場(chǎng)。

后來(lái)傳著傳著就變味了。

一開(kāi)始只是傳說(shuō)，并不需要祭品。