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（正文更新在十二點(diǎn)）

上一篇是微觀角度，主要是分析肖和李的友情線在各自視角是什么樣子，心理活動(dòng)又是如何。

這一篇是宏觀角度，來(lái)說說出現(xiàn)這種偏見的根本原因是什么。

1、到底什么是‘俠’

肖紫衿和李相夷對(duì)‘俠’的理解有本質(zhì)不同——所以并不是‘夷非黑即白，而肖有灰度’。事實(shí)上，夷是抓到了本質(zhì)，所以憑著直覺堅(jiān)決不退，肖則是想要追求皮毛的道德優(yōu)越感，而非道德。

兩個(gè)人初相遇時(shí)都年少，對(duì)俠義的理解來(lái)源于話本——縱馬江湖、快意恩仇、懲奸鋤惡就是大俠。

肖紫衿一直都在追求這種‘道德優(yōu)越感’，一方面不想沾俗務(wù)，另一方面只想做那種是非分明、立竿見影、即時(shí)就能得到被救助者感恩戴德的事。

但是李相夷對(duì)‘俠’的理解經(jīng)歷了兩次躍升。

‘俠’的第一個(gè)階段是‘除暴安良’，四顧門剛開始清剿山賊水匪，肅清欺行霸市，制定武林規(guī)矩，廢止私刑、濫殺，都在此列。

這是農(nóng)民、商人、世家、皇帝都樂于見到的，所以這個(gè)時(shí)期他是全民偶像。

‘俠’的第二個(gè)階段是‘除惡務(wù)盡’。他發(fā)現(xiàn)山賊水匪大多是普通百姓活不下去才落草為寇，所以往上追溯——因?yàn)橘F族兼并土地、哄抬鹽價(jià)、囤貨居奇、人為加重天災(zāi)才導(dǎo)致底層互相傾軋，所以他開始把矛頭指向世家。

這時(shí)候他是主動(dòng)利用百川院查案的權(quán)力往外牽連，比如說梁家那個(gè)案子是拐賣少女，百川院可以端掉人販子團(tuán)伙就結(jié)案，他非要追到買女孩去賄賂官員的梁子恒頭上，理由是從前被拐賣的那些也要救回來(lái)——所以肖紫衿說，阻力太大，沒有必要。

這時(shí)候世家已經(jīng)開始與他為敵了，但他至少還有皇帝的支持，因?yàn)樗龅氖聦?duì)維持統(tǒng)治是有益處的，相當(dāng)于幫皇帝在清理結(jié)黨和土地兼并。

‘俠’的終極階段是‘反抗暴政’，與儒家‘為民請(qǐng)命’一起并列為‘儒以文亂法，俠以武犯禁’。

‘以武犯禁’的本質(zhì)就是干擾統(tǒng)治，為什么最后卻是一種被廣為歌頌的，甚至是民族精神的東西？

就是因?yàn)榻y(tǒng)治并不一定是以人為本的。

統(tǒng)治者很容易因?yàn)檠矍暗碾y題走上違背道德的歧路——打個(gè)比方，商鞅變法為了秦國(guó)富強(qiáng)，其中有一條是‘設(shè)官妓’，短期來(lái)看不過是將民間本就存在的現(xiàn)象由官府來(lái)運(yùn)營(yíng)，但是它相當(dāng)于告訴民眾嫖妓是合法的，進(jìn)而擴(kuò)大了女性的悲慘處境。放到今天，如果為了解決人口老齡化，生育意愿下降，就去開放代孕，甚至去打著‘自由’的旗號(hào)，但本質(zhì)就是公開把人異化成商品，是絕對(duì)的歷史倒退。

統(tǒng)治者永遠(yuǎn)有無(wú)數(shù)的‘大局’，因?yàn)殚L(zhǎng)期脫離群眾后很容易落入各種各樣的陷阱。而這種背離人類整體發(fā)展的統(tǒng)治手段，反而變成了‘大勢(shì)’。

這時(shí)候就需要最樸素的正義感——人就是人，用各種手段把人物化然后允許買賣就是不行，困難要用別的方式解決。

金鴛盟的合約就是這種情況。因?yàn)橄蚴兰艺鞫惖淖枇Υ?，就把手伸向底層，還想要借四顧門的‘大義’名頭去美化剝削，所以李相夷說‘我不能退，我退一步就會(huì)有千萬(wàn)人無(wú)路可退’。

被他保護(hù)的人是不知情的，也不會(huì)感恩，但他得罪了上至皇帝下至游俠的所有人——沒人能理解正道魁首為什么要跟魔教結(jié)盟，別人會(huì)說他是怕了。

肖紫衿已經(jīng)比別人境界高了，至少他相信李相夷不是怕，更不是計(jì)算利弊，但他不能理解這種行為——你是覺得你比皇帝還能耐？

李相夷是唯一真正的大俠，他的俠甚至超越了男頻武俠中的抵御外辱，形成了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的限制。