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長期的營養(yǎng)不良和精神的過度壓抑，使得李賀患上了嚴(yán)重的疾病。他開始出現(xiàn)早衰的癥狀，視力模糊，身體日益衰弱。這種身體的痛苦使他深刻地感受到了生命的短暫和脆弱。“長安有男兒，二十心已朽”，他在詩中這樣感嘆自己的命運(yùn)，仿佛生命已經(jīng)在他的指縫間悄然流逝。

然而，李賀并沒有被疾病打倒。他試圖通過服用丹藥來尋求長生，但這種方法反而加劇了他的神經(jīng)衰弱。在藥物的作用下，他的精神世界變得更加奇幻和混亂。他將自己的幻覺融入到詩歌之中，創(chuàng)造出了更加詭異的意象?！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這句詩以奇特的想象和夸張的手法，展現(xiàn)了他內(nèi)心的痛苦和對超越現(xiàn)實(shí)的渴望。

（二）最后的生命交響曲

在生命的最后時(shí)光，李賀回到了故鄉(xiāng)昌谷。他開始整理自己畢生的詩稿，完成了《昌谷集》。這部詩集收錄了李賀的二百余首詩作，是他詩歌創(chuàng)作的結(jié)晶。“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也”，相傳他在臨終前夢到“鬼神索筆”，被天帝召去作《白玉樓》記文而卒，這一傳說雖然荒誕不經(jīng)，但卻為他的生命增添了一抹神秘的色彩。

盡管他的詩作在當(dāng)時(shí)并未得到廣泛的認(rèn)可，但他留下的這些作品卻成為了中國文學(xué)寶庫中的珍品。他的未完成之作《大鵬賦》暗示了他對自由的終極追求，與李白的《大鵬賦》形成了跨越時(shí)空的呼應(yīng)。李白的《大鵬賦》描繪了大鵬鳥翱翔天際的雄姿，表達(dá)了對自由和理想的向往；而李賀的《大鵬賦》雖然未完成，但也流露出了同樣的精神內(nèi)涵，即對現(xiàn)實(shí)的不滿和對超越平凡的渴望。

四、身后：爭議與永恒的光芒

（一）中晚唐至宋初的評價(jià)分裂

李賀的詩作在中晚唐至宋初的時(shí)期，評價(jià)呈現(xiàn)出分裂的狀態(tài)。褒揚(yáng)者認(rèn)為他是詩歌創(chuàng)作的創(chuàng)新先鋒。杜牧稱贊他的詩“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為奇”，認(rèn)為他的詩想象豐富，意境奇特，突破了過去詩歌創(chuàng)作的常規(guī)。李商隱也對他十分推崇，認(rèn)為他的詩歌具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

然而，貶低者則斥其詩為奇僻晦澀。白居易批評他的詩“險(xiǎn)怪”，認(rèn)為他的詩過于追求奇特的想象和怪異的意象，不符合詩歌的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中也將其置于主流之外，認(rèn)為他的詩偏離了詩歌的正道。這種評價(jià)的分裂，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和詩歌審美觀念密切相關(guān)。在中晚唐至宋初，詩歌的主流審美傾向于平實(shí)、自然、含蓄，而李賀的奇詭風(fēng)格則顯得有些格格不入。

（二）后世重新發(fā)現(xiàn)與精神共振

隨著時(shí)間的推移，李賀的詩作逐漸被后人重新發(fā)現(xiàn)和重視。清代考據(jù)學(xué)派對李賀的身世和作品年代進(jìn)行了深入考證，為恢復(fù)他的歷史地位奠定了基礎(chǔ)。他們通過對歷史文獻(xiàn)的研究和考證，糾正了一些對李賀的不公正評價(jià)，讓人們重新認(rèn)識(shí)到他詩歌的價(jià)值。

在現(xiàn)代，李賀的詩歌更是引起了廣泛的關(guān)注和研究。許多現(xiàn)代學(xué)者從不同的角度對李賀的詩歌進(jìn)行了分析和解讀。魯迅推崇他“反抗絕望”的精神內(nèi)核，認(rèn)為他的詩歌在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出了不屈的精神；聞一多則揭示了他詩作中的宇宙意識(shí)，認(rèn)為他對宇宙和人生的思考具有深刻的意義；當(dāng)代學(xué)者則探討了他作品中的潛意識(shí)與創(chuàng)傷書寫，認(rèn)為他的詩歌是內(nèi)心痛苦和情感的宣泄。

狄金森、波德萊爾等西方詩人也受到了李賀的啟發(fā)，形成了跨越文化的文學(xué)共鳴。李賀詩歌中那種對生命、對世界的獨(dú)特感悟和表達(dá)方式，超越了時(shí)空的限制，觸動(dòng)了不同文化背景下人們的心靈。他的詩歌就像是一座橋梁，連接了中國與世界，讓世界更好地了解中國古代詩歌的魅力。

李賀，這個(gè)被稱為“詩鬼”的詩人，以其短暫而輝煌的一生，在中國文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記。他的詩歌風(fēng)格獨(dú)特，充滿了奇詭的想象、幽冷的意境和深沉的悲愴，是唐代詩歌中的一朵奇葩。

李賀的個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代精神緊密相連。他生活在一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、士人仕途艱難的時(shí)代，家族的衰落、父親的早逝、仕途的不順以及疾病的困擾，都讓他感受到了生命的痛苦和無奈。但他并沒有被這些痛苦打倒，而是將內(nèi)心的情感融入到詩歌創(chuàng)作之中，用詩歌來表達(dá)自己對命運(yùn)的抗?fàn)帯硐氲淖非蠛蛯ι母形颉?

他的詩歌創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)的社會(huì)并未得到廣泛的認(rèn)可，但后世對他的評價(jià)逐漸發(fā)生了變化。從最初的爭議和貶低，到后來的重新發(fā)現(xiàn)和推崇，李賀的詩歌價(jià)值得到了越來越多人

的認(rèn)識(shí)。他的詩歌不僅反映了他個(gè)人的情感和思想，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人們的精神狀態(tài)。在今天，李賀的詩歌依然具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和生命力。他的“黑云壓城城欲摧”“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”等名句，依然被人們傳頌和喜愛?！霸姽怼敝Q不應(yīng)被庸俗化為神秘主義標(biāo)簽，而是對李賀打破常規(guī)、直面人性深淵的藝術(shù)肯定。

李賀的詩歌在藝術(shù)上的創(chuàng)新和突破，為中國古代詩歌的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他的奇特想象、獨(dú)特的意象運(yùn)用和深刻的哲理思考，為后世詩人提供了寶貴的借鑒和啟示。他的詩歌也讓我們看到了一個(gè)在黑暗中掙扎、在痛苦中抗?fàn)?、在寂寞中?chuàng)造的生命個(gè)體，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人在文學(xué)的道路上不斷探索和追求。

在當(dāng)今社會(huì)，我們依然可以從李賀的詩歌中汲取力量。他那種面對困境不屈不撓的精神，對生命和世界的深刻思考，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。李賀的詩歌就像是一顆永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的星星，在文學(xué)的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒，照亮著后人前行的道路。