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據史書記載，忒亞茲大陸在五元歷336年至五元歷339年，經歷了一場不明不白的圣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭席卷了整個大陸，整片大陸上沒有一個人能從這場戰(zhàn)爭中置身事外。

據戰(zhàn)后統(tǒng)計，這場戰(zhàn)爭死亡的人數以億為單位，原亞爾林帝國殖民地被完全摧毀，幸存的人口不過十分之一。而為了打贏這場圣戰(zhàn)，所耗費的資源更是數不勝數。

這場戰(zhàn)爭為后世留下了很多謎題，第一個謎題就是怪物軍團首領蒲公英的來歷。

關于這場戰(zhàn)爭的敵人，人們知之甚少，沒有人知道那個領導怪物的女孩是為了什么發(fā)動這場戰(zhàn)爭，沒有人知道那個女孩從何而來。她明明有著強大的力量，但是從來沒有在戰(zhàn)場上正面出手。

另一個謎題就是為這場戰(zhàn)爭勝利奠定了基礎的兩個“神使”，一個叫“鮑德溫”，也有人叫他“吳鳴”；另一個叫“埃斯特”。

鮑德溫的身份同樣是一個謎，人們只知道他帶來的新的技術，并依托于這個技術，帶來了新的生產關系與社會形態(tài)，這個社會形態(tài)在短短時間內就取得了大量人的支持，并取代了原有的落后的社會形態(tài)。

很顯然，他不應該是這個社會的原住民，宗教那邊稱呼他為神使，認為他是神的使者。而科學領域則認為鮑德溫是來自另外一個更加先進的文明，并且有很多所謂的證據，但是并沒有起決定性的作用，兩撥人誰也不能說服對方。

埃斯特的身世就明朗了很多，在整理各個殖民政府的資料時，就找到了埃斯特從年幼到成年全部的經歷，她的經歷也是宗教的“神使論”的重要支撐——一個普通人一夜之間變成以一敵萬的神使，這不是神跡還是什么？而科學領域的也沒有人能回答這個問題——倒是有人提過人體改造，但是這個問題引來的更大的問題，那就是為埃斯特進行人體改造的人是誰？如果是鮑德溫，那么為什么他只改造了埃斯特一個人？兩方就這個問題爭執(zhí)不下。

最后一個謎題就是隱藏在雨林中的不知名機器，那個機器明顯出自蒲公英之手，當然最要命的不是這個機器的來歷和用途，而是從這個機器中，涌現了全部陣亡在戰(zhàn)場上人的信息，在短短的時間內實現了別樣的“復活”。

很快，在公社內部出現了大規(guī)模的討論，討論的焦點就是他們算不算真的人，而就在他們爭論的時候，這些復活了的人快速返回了自己的土地。

公社不知道的是，這些人在數據集成器中看到了戰(zhàn)爭的全部經過，并且在數據集成器中還有一個虛擬世界供他們生活，虛擬世界的一切和公社沒有兩樣，使得他們可以快速融入公社生活。

一開始大家都很恐懼，不明白這些人是敵是友，直到那些活著的人見到了死在了戰(zhàn)場上的親人如同往常一般和自己打招呼時，他們仿佛穿越了數年時光，回到了過去一般。很快，爭論在這些人重新融入社會后就銷聲匿跡。

說到這場戰(zhàn)爭的影響，各個歷史學家的評價很是統(tǒng)一，從結果來看，這場戰(zhàn)爭利大于弊，從過程來看，這場戰(zhàn)爭給無數人帶來了難以磨滅的影響。

雖然褒貶不一，有幾個優(yōu)點卻是大家公認的，那就是這場戰(zhàn)爭打破了有神教在思想上的統(tǒng)治地位，戰(zhàn)后大部分人信仰了新興的人類教，而人類教是無神主義，主要陣地就是科學界，科學的進步讓人們的日子過得更好了，自然就有越來越多的人信仰了。

第二就是動搖了大陸上所有殖民政府的統(tǒng)治，為公社后來的發(fā)展壯大和大陸統(tǒng)一奠定了基礎。

當然，以上這些全是正史的記載，真正大頭的還是民間的野史記載。

吳鳴改頭換面，坐在一家酒館里，看著路邊攤買過來的書籍，這是一群愛好者自發(fā)搜集修訂的，沒有被記錄在正史上趣事，叫做《圣戰(zhàn)漫談》。

埃斯特坐在吳鳴對面，好奇的探頭看著吳鳴手上的書籍。

“兩位是外來人？航路已經重啟了嗎？”店員熱情的招待著兩人，他沒有從魔能網絡中獲得兩人的信息，因此斷定兩人是外來者。

“是的，不過外海還是有不少游離的結蟲，想要完全恢復通航還要幾個月?！眳区Q抬起頭，微笑的回答。